中国古代音乐
秦王派遣使者告诉赵王,要和赵王在渑池相会。赵王害怕秦王势力强大,不想去参加这次的会面。廉颇和蔺相如则说道: “王如果不去,则无异向秦王表示赵国的懦弱胆怯阿。”赵王听了后觉得有道理,于是就前去渑池赴约,蔺相如也陪从著。
司马相如,字长卿,汉城都人。司马相如是汉代一位辞赋名家,在文学上有很高的声誉,在音乐上也有相当的造诣,善于鼓琴。汉景帝时,他曾做过皇帝跟前的骑兵侍卫。
我国有一种乐器叫竽。战国时齐宣王就非常喜欢听竽的乐器声,当时据说有二三百人的竽的大合奏。那时有个南郭先生,听说去演奏竽这个乐器的薪水很优渥,就想混进去这个乐团。他终于千方百计的进入这个乐团,虽然实际上他不会吹,但在演奏时,他总是有模有样的装作很像是在吹奏似的。
东汉音乐家蔡邕有不同凡人的听觉,让人很钦佩。
相传楚汉相争时,持续了很多年,虽然还不知胜负,但是楚项羽的领地却越来越少,而汉刘邦的领地则越来越广。
郑国有一位叫师文的人离家找鲁国的师襄子学习弹琴。
马融曾在二郡二县为官,没有什么政绩,办事循规蹈矩。他在武都任职七年,在南郡任职四年,从未按照刑律上的规定处死过一个人。马融生性喜好音乐,擅长鼓琴吹笛。每当他鼓琴吹笛时,会引来蟋蟀相和。 古代音乐
李唐王朝建国初时,由于经历了周、隋的战争离乱,悬挂的钟、磬等乐件有散失,缺了征音,知道这件事的人不敢向朝廷说起。武则天时,御史大夫李嗣真暗中寻访也没有找到。
师涓,出生在卫灵公时代。他能谱写各朝各代的乐曲,还善造新曲,以代古声,故有四时之乐。春有《离鸿》、《去雁》、《应蘋》;夏有《明晨》、《焦泉》、《朱华》、《流金》;秋有《商飙》、《白云》、《落叶》、《吹蓬》;冬有《凝河》、《流阴》、《沉云》。 音乐
蜀将皇甫直善于识别音律。通过敲击陶器,他能判断出这件陶器是何年何月烧制的。他尤其喜爱弹琵琶。
唐代宗李豫当朝时,宰相杜鸿渐也能击奏羯鼓。永泰年间,杜鸿渐担任三州副元帅兼西川节度使。到成都,太常少卿李琬送给杜鸿渐一根削杖。杜鸿渐得到后,拿出来给众位幕僚宾客观赏,说:“这是很难得的东西啊。它大概在衣、被里存放多年了。”
唐代宗广德年间,蜀人,前双流县丞李琬能击奏羯鼓,朝庭将他上调到京都长安,住在务本里。
羯鼓是一种出自于外夷的乐器。用公羊皮做鼓皮,因此叫羯鼓。它发出的音主要是古时十二律中阳律第二律一度。古时,龟兹、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。
雍门子周为战国时齐国琴家,后世传说他是最早发明琴谱的人。他能说。一日,雍门子周携琴谒拜孟尝君,孟尝君问道:“先生弹琴,能使我悲伤吗?”
隋唐时代,有很多修炼人活跃在历史的舞台上,而当时的帝王将相,莫不崇佛敬道。根据史书记载,隋唐时代,有一个名闻朝野的道士叫叶法善。出生在隋朝的炀帝大业年间,卒于唐朝的唐玄宗开元年间,活了一百零七岁。叶法善是括州括苍县人,自曾祖三代为道士,到他这儿已经是四代修道了。
洞庭山浮在水上,它的下面有数百间金子造的堂屋,相传尧帝的两个女儿娥皇与女英住在这里。一年四季春、夏、秋、冬,篌、管、笙、箫奏出的优美的乐声响彻山顶。
蔡邕是东汉时的辞赋家、散文家、书法家、古琴演奏家。他在陈留时,邻人请蔡邕去他家赴酒宴。等到蔡邕去时,邻家酒宴正酣,客人中有弹琴的。蔡邕走到门口,悄悄听琴声,自语道:“嘻!用琴声召唤我赴宴,怎么琴声里却隐含杀机呢,这是为什么?”
西凉州素有喜好音乐的风俗,制作叫《凉州》的新曲。唐开元年间,西凉府都督郭知远将这支曲子进献给玄宗皇帝。玄宗召集诸王在便殿一同观赏。曲终,诸王齐声祝贺,唯有宁王不语。
有个叫王沂的人,一生中从来没接触过弦、管等乐器。忽然有一天,他在白天睡觉,并一直睡到天黑透了才醒过来,并立即让人拿来琵琶,他一口气弹奏了好几支曲子。
洞庭商客吕乡筠,常用洞庭的鱼虾贩江西杂货。取十分之一的利,利外还有富余就资助贫穷的亲友,再有富余的就救助穷人。而自己从来不积蓄攒钱。
当今有一个叫巴格思特的美国科学家发现牛舌兰花象人一样有感情。一千多年前,沈括在《梦溪笔谈》里讲述了一个虞美人草闻乐起舞的动人故事。
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