现代化之下，人们相信一切都不可改变也不必改变，由于有太多可玩、太多迎接不暇的现实供给和身体消费，所有人间情事都可以通过交易赎买、现成收购，都可以依赖于各种介质复制传输，因此人们只管接受，只管按照技术化中介流水线批量提供的角度予取予舍即可完成对外部世界的认知和反应，其前提是效率优先、数量至上，既不必有灵魂的颤粟，也无需原理性、逻辑性的深思即可作出符合口味的全息...
2006年09月11日 2:52 PM
汉心
2006年05月24日 12:27 PM
现代人的觉醒即意味着传统意义上的“集体行动”已随着市场化的全面渗透而日渐分解成为个人化的选择，这一方面源于社会中心缺乏驱动个人为之努力的激励机制，另方面则是长期...
2006年09月11日 2:52 PM 在中国，谁“养活”了自己，往往被国家寄生集团颠倒主客关系进行反复的话语渗透，进而成为人们习以为常、理所当然的“标准化”社会意识，所谓国家的人、组织的人、单位的人，也即是被权力分级操控著全部生存资源，依靠政府提供吃穿住行、输血供氧获得活命权的人，因此，其内涵就不仅止于一般的社会身份标识和职业确认，还包括个人内在的价值取向与心理慰藉，都必须依赖于这种不可替代的社...
2005年07月30日 2:58 AM 反抗是人类基于生命安全的本能警觉，因此，任何为保全生命而选择的行为方式都理应得到宽容和谅解，所以，一切建基于人的社会制度和法理设置、抑或主义信仰等，都应该而且必须立足于对人的处境的关注，其旨归都应该是有益于展示健康的人性和生命的尊严并让人活出意义来，从而启悟人们尊重并自觉坚守和维护生命本然和应然的伦理秩序。正因为如此，人们有充分的理由警提并拒绝一切以‘重大主...
2005年04月15日 1:37 PM 曾几何时，人们已不再礼赞落霞与晨晖，不再礼赞老人与少女，不再有透心的悲欢与忘情，独对造化大野时既无端肃敬畏的谦卑，也不再作仰望苍穹遐思无限的冥想，耽于实物期待的急切与焦索裹挟著发展主义所向披靡围猎捕捞，将植根于人性本质的抒情境况辗碎分解为无所不能的货币化计量单位。
2005年04月02日 4:40 PM 对于社会控制和权力整合，毛泽东有过形象的说法：“满头乱发没法抓，编成辫子就好抓了”。正是基于这种策略，服从于国家构建体制的人民就仅止于材料化、原子化的使用价值。高度集中的权力计划体制肇始于军事目的、对敌斗争的战略安排一旦延申成国家管理和政权结构，国家意志对个人本位的清除和节制就具有了正当的理由和道义优势。这时候，个人服从组织、下级服从上级、地方服从中央便成为...
2005年03月10日 7:29 PM 由于专制本身的幽闭特质和内敛性格之使然，那种受制于专制霸道和刀枪挟持的所谓伟大光荣正确和形势大好等病理性社会繁荣，一旦被置于观察者的视域而具有了现场感时，人们顿然的清醒和自觉已不再是了悟世象之后的通体快活，而是对虚设假像和荒谬误导的愤怒和反诉，虚掷光阴的懊恼渗合著内心的仇恨一旦破解谎言编织的荣誉直面自已的真实处境时。
2005年03月10日 7:30 AM 少时读古史情事，往往对个中的奸佞枉道之人何以在众目睽睽之下肆行无忌不能理解，总以为坊间黄口小儿尽知的常理竟让恶人当作耳旁风。市井无赖当属教化不严，便有作奸犯科者也可推因为冥顽粗鄙，故不在议论之列。而颇受诗书礼仪浸淫之徒也趋之若鹜、从恶如流且生生息息长盛不衰，或以为恶人使坏蔽目塞听，或以为鬼使神差邪气附体，而流布于朝野间的杂剧话本则多从怪力乱神说开去，然后激敷...
2005年03月07日 1:36 AM 当消费天然物业己成为部分人的独享资源时，原本属于尊卑荣辱共用的公共品己被质换成社会等级中的所有制形式，其附加的流通成本必然只能成为具有优越位势者的专利。这说明环境的恶化所引发的资源短缺已成为决策层在调整社会利益格局时难于实现：按序列公平分配，从而导致社会关系中量质严重不等的资源占有形式。一方面是倚重权力与商业合谋并挟“国家意志”和“发展主题话语”大肆捕捞的掠...
2005年03月05日 6:19 PM 在中国,所谓“孝悌、节烈”之所以成为维系社会和家庭伦理的理想品质受到特别关注和重视,恰恰反映了这是一种稀缺而难于推广的社会品性,试想,当一种本应是普适而为公众所接受的日常法则被当着经典不得己通过官方强制力和民间家法予以匡正时,其反映出的事实则是：因其悖离了人的自然伦常而具有强烈的惰性或残酷性,以致于人们由于在性情理趣上受到禁锢而纷纷予以弃置,从而使得社会为了...
2005年03月02日 10:44 PM 神说：要有光，于是便有了光。从此便有了阴阳两界,生命于是有了必须直面黑暗和恐惧的逼视,并在外延无穷的时空中开始了对有限性的抗争。当死亡和对死亡的幻象渐渐收缩时，对生命直接的触及是那样分明且充溢着温馨的疼痛，这时，即便是只有瞬间的感觉，也因了生命无常的焦虑而透析出爱的鲜活性光彩。还好，上帝之手在赐予生命时，裁定让违反伦常而杀死亚伯的该隐从此拂不去“永远流离漂荡...
2005年03月02日 10:40 PM 工程化的现代社会管理，由于过度强调构建物的标准化，仅从管理方便与否和效率预期大小的维度设计人的存在形态，以专业化定量分析将人置于机械伦理之中进行物化定义，从而剥离了个体鲜活的生命光彩。伴随着秩序趋同的工业化、城市化目标管理的功利需求以及公共目标（如国家抑或集体意志）的“正当性需要”对个人私性领域的进一步蚕食和剥夺，传统社会中人本主义“以人为目的”价值诉求被工...
2005年03月02日 12:57 AM 一个仅仅依靠原始欲望和权利私心展开其政治伦理的社会，其何以能建构超越物念，展示生命创造性能量和人性尊严的价值原则，为人类共同的福祉提供有益的心智和品质呢？所以，当弗兰克和希拉克之流以优越位势者惯有的猎奇性消费心态把玩着东方文明草根‘绿色文化食品’，居心叵测地预言东方精神对未来世界的救赎时，来自文明之域的讨好和奉承着实让老眼昏馈、文化下岗的本土资源守门人们领受...
2005年02月26日 1:04 AM 中国的典籍中绝少对太阳的积极感念和审视,承传至今的多神教巫术迷拜遮蔽了对这个万物生息之源的直接观照,天授神权和万物有灵的双重敬畏使中国人始终匍匐于自然神的威慑之中而不敢对其进行形而上的索解和质问。文本中“七月流火”“后羿射日”“夸父追日”以及对象征水的图腾“龙”的敬畏皆出于对太阳的反抗和拒斥,其内涵的文化价值和审美物象都因太阳的缺席而显现为普遍的内敛和...
2005年02月17日 10:07 PM 丹东说过：“当一个社会某个人或组织的德行和智慧被看作是不可或缺的东西时，这个民族离文明就还很遥远”。由此，当一个时代把某种个人意志或集团的意识形态内化为时代的整合认知和精神谱系时，其话语权必然将个人或集团的判定和价值指向通过其控制力对民间的原生语汇进行深度的精神殖民和强制性的文化解构，从而将原生的多元化谱系彻底剪除，迫使人们被动接受强势的言说方式和思维...
2005年02月14日 9:58 PM 】“一个人的真正价值首先取决于他在何种程度上和什么意义上把自己解放出来”。──—爱因斯坦个人权利作为人的社会评价在中国的政治语境中常常被蓄意误读为生物学前提下的生存权，能否‘确保活命’成为中国人普遍的价值诉求和政权博弈中屡试不爽的道义符号，谁‘养活’了中国人往往被寄生集团颠倒主客关系、盗用法理资源以彰显统治正确的说词。由此生成的专权文...
2005年02月13日 10:16 AM 光照着义人也照着恶人，世上便有了是非黑白。活着就有了希望，就算沉默得太久也并不意味着公正的裁判会在刀枪挟持和民众精神的犬儒化移情中永远退席，只要还有人能见出血红血白，只要还有荒塚中即便是廖落的花环和冷风中不间断的香火；还有慎终追远的精神遗存依然执守着，便有机会修中国复文化精神的缺失，便能再次触摸历史的痛楚，并用其中灼热的脉动重树我们的道德高度，民族意识壮烈义...
2005年02月10日 4:15 PM 今日头条
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（大纪元记者郑小寒综合报导）一名台裔美籍海军少校几个月前开始被美国当局调查，他被怀疑向中国大陆和台湾提供美国军事秘密信息。目前，美国海军正在对此案进行调查，也将决定是否提交军事法庭。4月12日，CNN报导说，一名美国国防部官员表示，在该名少...
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