东方哲学
从天体到电子,从宏观到微观,一切物质都在永不停息地运动,这也是宇宙的根本特征。如果进一步分析这一特征,又可以分成两种性质的运动,一种是先天的运动,一种是后天的运动。拿人来比喻,人的各种举动或行为就是后天的运动形式,而人体内细胞的运动、分子的运动则属于先天的运动。人就是两种性质运动的表现,前一种运动,人可以主宰,后一种运动,是人之所以为人的先天构成,是宇宙天体...
贯穿中国文化的是一个“道”字,整个文化的各个层面都是在围绕这个“道”来开展和演绎,上到治理天下,下至婚丧嫁娶、起居风俗,尊重。全部中国传统文化一个用“道”字概括。各个层面都是“道”的延伸和扩展。道的本质是注重内在的神,而轻视外在的形,人生修身齐家治国平天下,无处无道,无不体现人们对“道”的尊重。中国传统文化核心的儒释道三家思想也都处处体现了“道”的理念:《老...
猜测真理,这种真理现象它对应着西方认识世界的一种方式,某种意义上就是西方哲学,通过纯逻辑推导和演绎归纳的方式,在纯逻辑抽象观念层次上对外部世界的认识和判断,这即是猜测真理的内容体系。
探究真理,对于人类来说,是一个永恒的话题,我从哪里来,要到哪里去,宇宙的奥秘究竟是什么,现在人类已经掌握的、或者已经知道的一些知识是不是宇宙的真理?如何判定真理,这些问题始终萦绕在人们的脑海当中。现就人类掌握的知识来看,有内验真理、感觉真理和逻辑真理之说,但哪一种真理更接近于“真理”呢?
最该尊敬的中国古代思想家,从敬天仰神的高度看是老子。首先老子是一个负有重大使命和具高德出奇功的隐修者,跨世纪修成中华第一大道,同时老子是 "道家搭台,儒家演戏"的一统皇朝历程的道德思想文化的奠基人,为延绵数千年的华夏文明注入了圣人神韵。
天道所蕴含的自然规律是生长、养育万物而不恣害众生,所谓“厚德载物”是也;圣人的行为准则就是只施德行而不争功名,而“为其不争,故天下莫能与之争”,圣人之所以为圣人,就是你想与之争的机会都不给你,当你偃旗息鼓下来,依然发现超然淡定的他还是泰然自若的在你面前。
有道德的人总是愿意让别人欠他的,因为他懂得“损有余而补不足”的道理,他还会主动地把自己的“有余”拿出来“奉天下”的。他是“为腹不为目”的,在物质丰 裕的时候,满足了基本的生存需要后想的最多的就是怎么去造福其他人;在物质困乏的时候,总是尽自己最大的可能去帮助更需要帮助的人。
老子的道乃圣人大道,孔子虽领悟其中真义并对老子由衷赞叹,但在儒家的思想演进中,孔子把这样的道引向了“君子儒”层面,虽然更加贴近了孔子的人文理想,而且也更容易被士大夫阶层接受,但从本质上讲,也把老子的“道圣”转化为了儒家的“儒圣”,同时更彻底剥离了老子圣道的修炼内涵,将“仁”“礼”作为儒家以“核心思想,虽为后来中华文化及政治理想又开辟了一片广阔天地,但老子的圣...
如前所述,老子的思想只能用智慧和身心去体悟,而不能通过"研究"、"论证"的手段来坐实,不禁老子思想这样,中华早期神传文化都这样。我们古老的文化这几千年来被多少人皓首穷经的"研究"?结果呢,谁能说研究了什么结果?倒是一些只重体悟和践行的老实人得了真意,夸夸其谈之辈是休想通过写论文的方式来玩老子的。
如前所述,老学的靠的是体悟,甚至对整个东方神传文化而言,体悟都是我们入其门径窥其堂奥的不二法门。但恰恰是这一点,许多人在一些西式治学方式的影响下已 经完全忽略,他们的方法就是"剥葱",甚至从"手工"变成了"流水线",这样生产的来的学术"研究"有品质吗?这样除了把老学引向迷途,钻进死胡同以外, 对我们没有任何好处。
老子的学说开启了人类数千年的智慧历程,将杂芜的早期思想引向了通向圣人的大道,直接影响了中华的百家思想,甚至为儒家的君子理想开辟了源头,塑造了后世数千年中华民族的民族性格。所以由老子而形成的道家乃是百家思想之祖,是我们共同的老子。
旅居德国的“欧洲华文作家协会”会员黄鹤升先生,在经营餐馆业之暇余,辛勤耕作数年,完成了哲学论著〈通往天人合一之路〉。该书获得中华民国侨联总会九十六年度(二零零七年)华文著述奖,学术论著社会人文科学类佳作奖。
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