文学世界
浮田盆地活,律动曼波跳; 头社殊惊艳,还来涌客潮。
江南夏日烘 移凳坐阴中 荷叶红花伴 青山白雾蒙
诗人知道有一个香积寺,但不知寺在何处,于是便安步当车、信步游访,显出一派闲适、潇洒的风度。走了几里路后,竟然走入了云遮雾绕的山间,顿时使香积寺给人一种幽远、出尘、深不可测的感觉。
风雨过后,应是枝叶繁茂、鲜花凋谢的景色。比喻春末夏初的风景,以及惜花、伤春的心情。语出李清照《如梦令‧昨夜雨疏风骤》。
一念洪穹坏灭休,众生危难尽蒙庥。 终时恐陷茫茫劫,始处皆萦戚戚愁。
喜欢那片宽广的牧场 那片宽广的牧场 每天磁吸着我前来 看到那一片青青的牧草 吹着那一阵阵不羁的风 和那些蹦蹦跳跳的小人物
唐僧师徒熄灭了燥火,显现出清凉的本性,不仅提升了境界,闯过了难关,还加快了取经进程。你看他们赶路,犹如乘鸾跨鹤一般,不一日就走了八百里,而且还不觉得疲累,反而逍遥自在的向西走去,来到了祭赛国的地界。
绛艳凌寒开 殊华和冬来 朱缨紫光乘 拈花几朵摘
浪荡四海尘 孤舟孑一身 航破名情利 淡泊归本真
爆竹辞旧迎己亥 木生华夏沐春阳 高德大法神州传 岂容撒旦末世狂
麦提是个国王,他才十岁。不愿在大臣保护下当个傀儡,麦提靠着勇气与本事争到了治国的权力 ……就在万民拥戴之际,国家却因外敌的诡计陷入了重重危机……
一地红灰烬,倏忽半小时。 烟花升复落,星海满潮汐。
文章昭日月 傲气干星辰 本是天庭圣 何称世间臣
鼓是中国传统的打击乐器,“鼓文化”是一种古老而神奇的艺术形式,文化内蕴极其深厚。作为一种传播信息的工具,鼓具有祭祀、敬神、驱邪、乐舞、警示、战争等诸多作用,渗透入社会生活的各个层面,影响广泛而深远。
祷告完几天后,小鸡的头上长出了向日葵。从此,小鸡决定,要用生命温暖身边的人,像向日葵的颜色一样温暖,让这个世界多一点点爱。那只小鸡就是我,我不想光头。神阿!我需要祢。同时我也希望自己成为别人的温暖,而不是造成麻烦的累赘。
泰山不舍弃任何土壤,海水不排斥任何水流。比喻心胸宽广,目光远大,能包容不同的人或事物。语出《史记·李斯列传》。
万里晴空风雪霁, 湛蓝溶透万千重。 远山莽莽新妆秀, 深谷幽幽野径封。
离道逆天多苦果, 行思不当种原因。 多年阴影禽流感, 全国惊澜猪闹瘟。
我是堆垃圾 对 我是只凤凰 也对 端看 你怎么看我 端看 我怎么看自己
为什么将毛笔说成是秦笔,古筝说成是秦筝呢?提起这两件与传统文化息息相关的物品,我们必须说一下“蒙恬”,这位名传千古的秦朝大将军。蒙恬统兵三十万,北击匈奴;奉命修筑万里长城,为秦始皇统一中国立下了汗马功劳。
作者
黄波两道奔天去 绿树沙洲二塔争 牛渚江涛犹在咏 重回玉阙应骑鲸
澄心月清照 驰骤法光明 暗夜披雾生 点灯灿辰星
世间人心险恶,人海风波浊浪翻滚;世人对未来的奢望,乃至已在手中的荣华富贵,实质上与南柯一梦没有两样。但真能参破这白日梦的又有几人呢?
游人如织,终年络绎不绝。春天来这里踏青,来看原野上的油菜花,蔷薇花开过一迭,栀子花又开了,香呀,妖娆的缠人的香。 夏天来赏荷,秋天来赏芦苇荡、闻桂花,冬天来赏雪、看腊梅花、吃羊肉煲,纷纷的红男绿女们,忠实地落脚在朱锦的店里,吃一杯咖啡,泡一壶茶,或者在民宿待上两宿。这样忠实的茶客,此一群,彼一群,且多着呢,朱锦一律不晓得红男绿女们的名字,然而,看面容,流年似...
洪穹万古几时收?成住灭空从未休。 浩浩乾坤叹寥落,重重宇宙问忧愁。
乌云低滚疑鹏举 鸿翼开张散羽毛 玉宇琼楼旋砌就 地铺绒被树穿袍
人事有更替变化,旧的去、新的来,最终都会成为历史。社会兴衰、人事离合都在不断变化中,表达怀古伤今的沧桑感。语出孟浩然《与诸子登岘山》。
破除色魔后,唐僧上马直奔大路,向西前行,奔上了修行的大道。这一章回的结尾,小说作者吴承恩以诗句颂赞:“割断尘缘离色相,推干金海悟禅心。”
神韵巡回莅万方 齐天洪福降无疆 龙游回雪惊鸿顾 凤唱停云振木扬
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22日一篇题为“搜寻引擎百度已死”的文章在大陆网络疯传。文章称“偌大中文互联网,连一个搜擎都没有”。23日,百度回应后,该文章作者又一次回击。网民则期盼谷歌回中国。