艺术长河
这位曲家魏良辅是如何的从唱腔改革昆山腔呢?简单说来,他是透过与同道的切磋,广汲博取,融合南北曲唱腔的优点而创发出来的;而这其间更有乐器的改良。
在元燕南芝菴两百多年后的明世宗嘉靖年间,江南出了一位戏曲大师魏良辅。而历来对于魏良辅和他创发的“水磨调”,除了“昆山腔”是否他创立之外,尚有三个疑点:其一,魏良辅的籍贯到底是豫章、太仓,还是昆山?其二,魏良辅到底是官至山东左布政使的显官,还是兼能医的曲家?其三,魏良辅创发“水磨调”是凭一人之力还是兼取众长?
图书馆是文化的象征之一,很多地方的图书馆也具有建筑特色,成为另一种艺术形式。意大利摄影师里斯特利(Massimo Listri)走访了世界各地著名的图书馆,并透过镜头将这些图书馆的建筑之美呈现在世人面前。
男女互为反串,固然有其时代背景和社会因素,但就戏曲的搬演来说,自然还是以“本色”为佳。
美国罗德岛Rhode Island邻海的The Breakers (听涛山庄,又译作“破碎者大宅”),其意大利文艺复兴的设计构思,及法国路易十四至路易十六时期的皇宫装饰风格的古典辉煌,令人过目难忘。
历代画家以之入画,以画传世,秋日更华美,秋意更浓重。我们挑选了三幅不同时代,不同地域,不同风格的绘画作品,请大家从不同角度走入画家的世界,来共品三代金色之秋!
“妆扮”是戏剧的要素之一。我国自从优孟为孙叔敖衣冠,巫觋为〈九歌〉中的神灵以来,已启戏剧妆扮的先声。戏剧的妆扮,演员的性别和所饰演的人物,不必求其一致﹔也就是男可以扮女妆,女可以扮男妆;这是人所共知的事实。但若考其源起,观其时代风气,那么对于我国古典戏剧的了解,必然有所助益。
南戏北剧孕育的温床就是“宋、元”的瓦舍勾栏,而促使之成立发展的推手就是活跃瓦舍勾栏中的乐户和书会。而“宋、元”之所以瓦舍勾栏兴盛,其关键乃在于都城坊市的解体,代之而起的是街市制的建立。
神韵乐团将几乎失传的中国传统音乐艺术与西方古典音乐的精髓结合在一起,既细腻又恢宏。经过这样的音乐洗礼后,观众离场时,肩膀上的重担似乎都减轻了。他们如履春风,人人脸上洋溢着笑容!
由艺术复兴中心主办的“国际沙龙展”是写实艺术界的盛事,第13届大展已于近日在纽约萨马冈帝俱乐部拉开帷幕。本届展览共有3,750件作品报名参展,展出的89件获奖作品来自69个国家。
如果你去了美国罗德岛Rhode Island,有一处美景一定不可错过,那就是海边小城纽波特 New port上铁路大亨范德比尔特Vanderbilt家族的别墅群。它们的富丽辉煌,一定会令你赞叹不已!
赖泳廷师傅是当今双北难得一见的中生代木刻戏偶师,师承国宝级大师陈锡煌(李天禄之子)。赖师傅十岁时因跟着大人去迪化街补货,在妈祖庙前经常看到当时热门的小西园布袋戏演出,加上后来黄俊雄霹雳布袋戏在电视火红,他默默决定将来要从事木刻戏偶这一行。
国际大提琴家李垂谊(Trey Lee),近年来醉心作曲和培育年轻音乐家,架起中西方音乐和文化交流的桥梁。由他创办并担任艺术总监的“乐.谊国际音乐节”,今年迈入第六届,在11月中旬将推出一系列重头戏,包括再度将马可孛罗的故事搬上舞台。
你曾经在书本的侧边见过图画吗?这种被称为书口画(fore-edge painting)的艺术历史悠久,最早可追溯至一千多年前。它分为可直接看到和隐藏式两种,后者必须对书本“动手”才看得到,堪称书本中隐藏的秘密。
让我们随着艺术家的诗章、画作,“坐游”秋日--元‧赵孟頫《鹊华秋色图》……李白诗《古风》:“昔我游齐都,登华不注峰。兹山何峻秀,绿翠如芙蓉”。这个被李白赞为既峻秀又美如芙蓉的华不注峰,又被元人赵孟頫为了安慰友人而画入《鹊华秋色图》中。展开了秋天里的诗情长卷……
提着一只行囊,浪迹天涯,寻找隐没在时间巨河里的历史本文。这份工作听来令喜好自由的年轻人心生向往。早在 1982 年开始,专研艺术史的颜娟英便背著背包,前往陕西、河南、新疆、巴基斯坦各地苦行,寻找被岁月保留下来的石窟与造像碑。本文专访颜娟英,聊聊为何要这么辛苦?
博斯普鲁斯海峡是黑海到爱琴海和地中海的必经之地,也是欧、亚两洲的分界。缓缓的流水,诉说着几千年来民族的东西迁徙,和文明的兴衰交替。
若要了解北朝的文化,佛教艺术是不可忽视的领域,其中蕴含当时世人如何面对生与死、乱世如何寻求心灵庇护。这些故事被刻在石窟与造像碑,透过中研院史语所的颜娟英研究员实地田野调查,从艺术史的角度解读图像的时空背景、图像里的各种心思。
“通过直播,这是让世界认识你的好机会”,“用中文演唱中文歌曲,可以推广中国传统文化,而且新唐人选曲都是传统歌曲,信息直接、正面”,香港年轻男中音歌唱家、歌剧界新秀林俊廷(Michael Lam),对11月将在纽约举行的华人歌坛盛事、第七届“全世界华人美声唱法声乐大赛”充满了期待。
鄂图曼土耳其人对拜占庭的文艺非常欣赏,所以随后的鄂图曼建筑,也深受拜占庭建筑的影响,例如圆顶和拱廊就是两个例子。但是鄂图曼土耳其人也带进了他们原有的特色,以及周围回教国家的影响,而融合成鄂图曼建筑风格。譬如说:鄂图曼建筑减少了很多室内廊柱的使用,而倾向于宽敞而少阻碍的室内空间。
当美妙旋律遇见甜蜜巧克力,这喜孜孜的幸福滋味,在“福湾庄园”绽放开来。浅尝一口精致的巧克力,耳听神曲仙韵,正向能量透过听觉、味蕾直达心扉,完美演绎一场疗愈心灵的神韵音乐美学。
《江帆楼阁图》无一毫尘俗气,艺林中有千里,成就得到历代名家赞赏。本文细说《江帆楼阁图》表现手法,忠于原物的工笔法,傅色古艳,笔墨超轶,传经久远,深透绢背,有入木三分之妙。
中国名画欣赏:“青绿山水”金碧山水知多少?我们此次要介绍的青绿山水,是唐代李思训的代表作《江帆楼阁图》。
“原住民对找石头似乎有着与生俱来的本领。”唐嘉徽分享一个传说,由于蔷薇辉石大都出现在山上的溪畔,在毫不起眼的石堆里,内行人一眼就可以窥出石内蕴藏的宝石价值,然而......
本文介绍《采薇图》笔墨技法的不凡之处,及其画中人物、景物等等表现的隐喻精神,一人、一物、一景都内含深意,解析李唐和这幅《采薇图》,为何能成为风雨飘摇中的南宋皇室赖以“绍兴”的梁柱……。
《采薇图》,乍看之下,会以为是个很浪漫抒情的画作,其实非也。它是宋朝画家李唐表现殷商末年伯夷、叔齐“不食周粟”的作品,这幅画有导正人心的作用,也是李唐晚年人物画中最杰出的创作,留与后世的南宋名画之一。宋高宗钟爱李唐的画……
“当我醒来时开门,当我必须睡觉时关门。当我受够了,这家店就关闭了。”这是日本京都一家浮世绘美术馆在门口标示的弹性开放时间,经常让游客忍俊不住。
在清乾隆四十三年(公元1778年)《爨宝子碑》于云南南宁南七十里处出土。《爨宝子碑》高1.83米,宽0.68米,厚0.21米,刻了爨府君的墓志铭,共四百余字。一出土,缔造了“三奇”的纪录……
当贵气脱俗的兰花君子与“五千文明的艺术之美”相遇,会交织出什么样火花?这一段余韵悠长的艺术美学,在台湾首家以热带兰花为主题的“天使花园”休闲农场中回荡,播洒著蕴藏五千年中华文明纯真、纯善、纯美的神韵乐章。
赞叹《翠玉白菜》巧艺的内行人,也要看看这幅宋代名作,《野蔬草虫图》,这是宋人古典写生画中的惊叹号!宋代重视写生技巧、掌握造化神工,这件作品展现了写生的生态、生理、意趣,成了后来“清宫之宝”。
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