僮族歌仙传奇:刘三妹

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(56)
载着三妹的鲤鱼在龙潭上空稍作停留后便向远空飞去,越飞越远,越来越小,最后消失。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(55)
转眼间,蓝妈妈已把三妹紧紧抱在怀里。她手上的木牌掉到了地上,木牌上写着:“李小牛之灵位”

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(54)
一声吼叫,两人吓得几乎飞了起来,以为官兵来了。待到对方喊出第二句时,才知道来者是一群土匪,领头的是一位胖子:“留下买路钱,快!要钱不要命!”

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(53)
“当时我在朦胧中有个奇怪的想法,”三妹回忆道:“我想既然要死了,何必在死之前欠下人命呢?”

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(52)
五十大板,这会要阿牛哥的命,说时迟,那时快,两旁的衙役举起罚板就要打,三妹不顾一切地大叫起来:“住——手!不——能——打!”

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(47)
莫老爷当场写下字据,大意是请人来和刘三妹对歌,如果三妹对赢了,刘家的田租和店铺租金可免交一年。但是如果三妹对输了,她就得嫁到莫家来,平时唱唱歌消遣可以,只要不在半夜三更唱就行了。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(45)
大老婆嘟起嘴说。她心里明白,谁也阻挡不了续娶第四个老婆,但都有一种无形的压力,担心娶进来的人很有可能是刘三妹,这是三位老婆无法接受的。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(44)
三妹的叫声震得好像天都要塌下来一样,家丁们摇摇晃晃,纷纷堵耳躲避,现场一片混乱。三妹惊奇地停了下来,似乎意识到自己的声音好像很“特别”,莫管家和家丁们还没能喘口气,三妹又高声叫起来,在场的人东歪西倒,四处逃窜,反复几次之后,三妹才确信自己的声音有“特别”的地方。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(43)
今天,李小牛和刘三妹再次重逢,也还是“歌”的缘分——因为张伟望歌声远扬,老渔翁才会请他来唱,才会有破镜重圆。真是生离死别都为歌。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(40)
“三妹呀!”刘二看了字条后大声说:“你去哪里了?母亲生前交代我,无论如何也要把你找回来,我们欠你的太多了。好不容易找你找到凤山,你却离开了凤山;找你找到柳州,你却又不知去向。难道这辈子再也见不到你了?”

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(39)
三妹似乎没听见,眼光呆滞地望着前方,那神情十分恐怖。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(37)
阿秋和阿立尽力克服自身的弱点,总算做到守口如瓶。“照顾老人”这个活,他们是越干越快乐,连老渔翁给的工钱都拒绝接受,只要管吃饭就行了。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(36)
“神经病!”老人觉得百思不解:“人都瘫痪了,还‘太好了’”。原来,老渔翁为了能打渔,决定请人来照顾三妹,就请人在附近的几个县贴出招贴,没想到招来了阿秋和阿立。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(35)
“太医大人,”看着太医认真的样子,女孩淡淡地说:“别费力治我了!或许命里注定我要遭这份罪,是我上辈子欠下的孽债,是我该还的。你把我治好了,我还怎么还?”

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(34)
你吃尽了苦头,该还的债都还了,可说是俗缘已尽,足可成仙去了……你本来的根基不错,但因为你太执著于情!所以你得到的果位不会很高。”

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(33)
“我们是冲着她来的,” 领头的指著三妹:“我们来要她的命,与他人无关!”“要我的命,为……为……为什么?”三妹手上的芭蕉叶滑落到地上,她已无法镇定了,毕竟是死到临头。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(32)
奇怪的事发生了,自从和阿牛哥相恋之后,三妹白天过得像蜜一样甜,晚上却恶梦不断,梦里她无止境地被人追杀,追杀者有强盗土匪,也有陌生人;有汉人苗人也有过去的朋友,真是千奇百怪。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(31)
凤山歌墟后,小牛心安理得地住了下来,就住在三妹家的对面,他的阳台就对着三妹的闺房,每天晚上太阳一落山,小牛就会对着三妹这边唱歌,用意十分清楚,路人皆知。外婆看在眼里,喜在心里。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(30)
书僮尽量按耐住性子:“你听我说,误了考期是因为我,是我的过错。但你也不要为此而失魂落魄,竟要不——走——啦!”书僮学着小牛的口气说活。“回到柳州一样过日子,这里人生地不熟,有什么好?”

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。(图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(29)
“什么救命之恩?只不过是顺路载你一程而已,有什么好谢的?”大伯说:“这样吧,我送你到凤山,一路上你就唱些孤州山歌让我听听,我想知道仙女的歌喉是什么样的。”

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。   (图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(28)
白鹤被处死,此事震动了整个苗国。但山蚂蟥没有任何收敛,正带领甘家寨的人向丹洲寨逼来,一场厮杀在所难免。

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僮族歌仙传奇:刘三妹(27)
本以为死里逃生离开宜山后,就可以和自己的爱人自由自在地生活,谁知道却大祸从天降,可怜那白鹤郎竟不明不白地淹死在江底。昨晚的情景历历在目:汹涌的江水、狰狞的面孔、令人不寒而栗的猪笼,恐怖至极!三妹没走几步就又倒下了。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。   (图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(25)
不管怎么样,见到了阿荣,就能知道白鹤的情况,就能得到白鹤的线索。但万万没想到,阿荣带来的消息,竟然是——竟然是:白鹤已经和别人订婚了,未婚妻是一个叫甘彩凤的苗人女子。

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僮族歌仙传奇:刘三妹(24)
大家不由得向着歌声方向望去,因为这歌声太美了,好像有穿透人心的感觉,没有人不被打动。歌声越来越近,唱歌者终于出现远处的山坡上,原来是刘三妹。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。 (图/梦子)
僮族歌仙传奇:刘三妹(22)
刘三妹的外婆,是远近闻名的慈善之人。尽管生活不算富裕,但总是不断地救济穷人,特别是遇到灾荒年,更是将灾民接到家里住。今天是冬至,当地人有“冬大过年”之说。外婆带着些酒菜,早早就到村外的西来寺进香去了,没想到,当她从寺庙回来时,迎接她的竟然是外孙女刘三妹,令她喜出望外。两人紧紧相抱久久不放开。

刘三妹本是集爱情和山歌于一身的神话人物,俗称“歌仙”。但1959年广西柳州彩调剧《刘三姐》问世后,爱情故事逐渐被“斗争”主线取代。61年搬上银幕后,更把仅存的神话结尾“仙逝”剔除。善良诚实的歌仙被扭曲成了与地主阶级斗争的典范。这部小说想再现这个对爱情忠贞不渝、为人善良宽厚的传奇人物。   (图/素素)
僮族歌仙传奇:刘三妹(21)
三妹要去的苗国,是在宜山西面的崇山峻岭里,人称“大苗山”。但三妹走错了方向,一路南下去了。这一路南下,阴差阳错地避开了王员外的追截。王员外按当时的习惯,重点防范北上和西进的路。因为那年头汉人多是向西北方向迁移。