白毛女

中共编造的《白毛女》电影。(网络图片)
赵翠巧:唱《白毛女》、跟毛周跳舞的经历
据保守估计,中共的土改杀死了200多万“地主”,而其子孙后代也连遭打压迫害。《白毛女》成为中共利用文艺宣传巩固暴力统治的典型。近日,一位唱了一辈子《白毛女》的女演员,一位为《白毛女》伴奏一辈子的演奏家,分别向记者讲述了自己六十年来的亲身经历和感受。

林辉:白毛女乃虚构 黄世仁本是大善人
各种艺术形式中的《白毛女》的创作者们却罔顾事实,彻底将白毛女、杨白劳和黄世仁的本来形象颠覆,原因只有一个:党要这么宣传就只能这么宣传。

中共编造的《白毛女》电影。(网络图片)
郝忠良:给《白毛女》伴奏一辈子才知受骗
据保守估计,中共的土改杀死了200多万“地主”,而其子孙后代也连遭打压迫害。《白毛女》成为中共利用文艺宣传巩固暴力统治的典型。近日,一位唱了一辈子《白毛女》的女演员,一位为《白毛女》伴奏一辈子的演奏家,分别向记者讲述了自己六十年来的亲身经历和感受。

伍新:一场白毛女 一场公审会
诗歌:伍新:一场白毛女 一场公审会

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宇帆:“白毛女”一家四人患癌说明什么?
近期“‘白毛女’家中四人患癌症”的消息在大陆媒体上广传。当年,“白毛女”的扮演者田华,因在电影《白毛女》中扮演“喜儿”一角而广为人知,还曾荣获过百花奖终身成就奖,她今年八十七岁。她的孙子杨潇说,自从二零零八年以来,家中接连有了四位重病患者,自己的母亲、父亲、二婶以及爷爷分别患上癌症,令原本应该安享晚年的田华不得不再度背负起家庭的重担,开始疯狂地接活赚钱。

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丁芝萍的博客(网络图片)
中共洗脑典型 四川真实版白毛女炮制真相
继1945年陕北中共占领区区延安洗脑舞台剧白毛女喜儿后尘,1958年末,中共在四川宜宾再次上演欺骗几代人的恶剧。将当地患有遗传性少年白的弱智妇女罗昌秀树为“真实”版白毛女,同一世纪南北两个白毛女遥相呼应,演绎出中共阶级斗争的经典理念:“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”。罗昌秀的二婶陶天珍被以“恶霸地主婆”处以极刑,尸首被凌戮后无归。有当地知情村民因吐真言,也被当局判无期投入大牢。

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比半夜鸡叫更离奇 宜宾白毛女真相考述
1945年,陕北解放区延安舞台上脱颖出一个白毛女喜儿,即成为被压迫被侮辱的阶级形象代言人,无产阶级的艺术明星。无独有偶,二十世纪五十年代末,四川宜宾又发掘出一个“真实”的白毛女罗昌秀。从此,这颗新星喷然升起,顷刻间光芒辐射神州大地。这一北一南一前一后的两个白毛女遥相呼应,演绎著那个时代阶级斗争的经典理念:“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”。

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长平:白毛女嫁黄世仁的禁忌
白毛女是否应该嫁给黄世仁?这个话题最近成为新闻热点。在年轻人那里,这可能纯粹是一个婚恋八卦,就像翁帆该不该嫁给杨振宁一样。但是在中年人及老年人听来,它首先是一个打破禁忌的感觉。在若干年前,也许有思维特别活跃的人士,在私下里谈论这些话题,但是在课堂及报纸上公开讨论,是难以设想的事情。

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据媒体报导,不少地方官员是梦幻城的常客,这就是它的繁荣“娼”盛。(大纪元资料图片)
白毛女为什么不嫁黄世仁?(2)
中共塑造了黄世仁这么一个形象,就是这么一个为富不仁的、有权有势的这么一个恶霸地主的形象,但中共本身,特别中共的高干本身扮演了黄世仁,他们自己一直就是黄世仁。它们塑造了黄世仁的形象,来控诉万恶的旧社会,但中共本身它的高干,我刚才讲的毛泽东的表现,还有它们其他干部的表现,本身就是黄世仁。包括今天的包二奶、养二奶是从毛泽东那时开始的。所以这是一个非常具有讽刺意义的一件事情,就这个道德体系的崩盘有它深层的一些根由。

中共的专制、腐败、浪费,以及由此带来的混乱社会秩序和败坏的社会道德,已经造成中国社会发展的巨大障碍。(大纪元)
白毛女为什么不嫁黄世仁?(1)
最近文艺报的一个编辑到大学去讲课,提出一个论点“白毛女应该嫁给黄世仁”引起了热烈的讨论。甚至有90后的女大学生表示疑惑,为什么白毛女当初不嫁给黄世仁?有人说现在人心不古、道德下滑、世风日下,您怎么看呢?

港媒:中共样板人物违背人性 不真实
中共建政60年,为保统治权用大量的虚假的人物或虚构的事实为民众洗脑。这些违背人性的宣传已受到大量的质疑、讥讽与否认。

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白毛女剧照(网路图片)
真实的黄世仁和白毛女
《白毛女》,让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查,从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。

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黄世仁是大善人 杨白劳吃喝嫖赌
真实的黄世仁和白毛女到底是怎么回事?一剧《白毛女》,让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查,从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。

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中国媒体揭《白毛女》情节纯属编造
《收租院》,《白毛女》和其他反映黑暗“旧社会”的电影曾激发了几代人对“旧社会”地主的仇恨。然而近年来,海内外媒体不断揭露这些剧本的“创作”(编造)的真相。几年前,披露“刘文采大院”造假的《刘文采真相》曾引起国人的震惊,但旋即被中央批判和禁止。99年世界周刊曾发文揭露《白毛女》编造的过程。7月25日,国内媒体《中华读书报》发文详细披露了《白毛女》故事纯属编造的事实。

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寒山:“白毛女”还能回杨各庄吗﹖
在60和70年代﹐《白毛女》是一个共产党文艺工作者呕心沥血虚构出来的故事。在故事中﹐一个名叫喜儿的农村姑娘受到地主的迫害﹐逃到山里﹐由于昼伏夜出﹐头发变白﹐被村民当作鬼怪﹐后来被八路军救了出来﹐回到她的家乡杨各庄。

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广播采访:昔日“白毛女” 今谈人生经历
歌剧﹑芭蕾舞剧《白毛女》是中共当年文宣最成功的革命样板戏之一﹐全国上下没有不知道的。现居美国的顾峡美女士是当年首位白毛女饰演者之一﹐今年已经58岁了。请听她接受法轮大法电台采访 谈人生经历。图为《白毛女》剧照。

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《白毛女》:从民间传说到政治神话
每到春节,总忘不了在大陆的时侯,除夕夜的广播和电视中都要播出一出戏:《白毛女》。

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“白毛女”的人变鬼鬼变人
从这篇小考,可较全面了解大陆人民被宣传所左右的现实,戏剧-编造的戏剧,难怪大家对旧社会痛恨,但在自己周围又找不出恶地主。戏剧造假,历史又何尝不是?刘文采的收租院已停止宣传,刘家大院被正名;孔府曾被说成是充满酷刑的“封建领土”,“纪录片”向全国人民展示了孔府的毒蝎,奴仆被投入后受折磨的场所。但孔府现存的碑林、石狮还是当地百姓刻意保护残留下来的。

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从民间传说到政治神话-《白毛女》小考

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