(shown)如果我们将孟子“自得”之道与牟宗三先生说圣人无体，不可言且无可训来看，孟子这个“仁”，还是“有执的存有论”。如依庄子说的“...

(shown)《论语》记载孔子说“仁”很多，据统计，仁字出现109次。其对不同的场合和不同的人有不同的说法。我们试举几个例子......

(shown)孔子以“知天命”作为最高理念，以礼作为实践行为，以知人之辩作知识论来巩固礼的实践行为。

(shown)孔子何以不“打开天窗说亮话”，将天命摊开来说？实则是不可为也。“天何言哉？”所以“夫子以仁发明斯道，其言浑无罅缝。”

(shown)我们从《易》和《中庸》两书看到，天命（天道）不可说，前面我们已分析过，他要在极虚静、无思、无为的境况下才能有所悟觉。

(shown)圣人治天下，不是靠他的作为，而是靠他的德性召感力而使天下太平的。而德性的至善，就是要通极天道。

(shown)从孟子与告子论性的言论我们可以看出，儒家所说这个“性”，不仅说人有动物界(禽兽)那种性欲，而是更强调人有比动物更高一级的人...

(shown)孔子说“知人”，并不是其最终目的，其知人只是一个中介，一个桥梁，最终目的是为了“知天命”。

(shown)孔孟辩“知言”（“知人”），是要提高你做人的境界，使你往上提升，做个品德高尚、智勇双全的君子、大人的人物。不要做那品德低下...

(shown)从先秦古圣贤对礼的记述来看，礼应该是人的最基本行为生活方式。即一种做人的生活准则。以通俗的话说，叫做“对得起天地良心”。

(shown)我华夏圣哲先贤，上观天象，下察地理，远取诸物，近取诸身，格物致知，正心诚意，缘人情而创礼，造就了多么辉煌灿烂的文化。

(shown)礼，它是儒家天道文化的表现行为准则，没有它，则天道不可见，天道没有了，整个儒家传统文化就倒塌了。

(shown)人生活在这个世界，它是有秩序法则的。即天道是有它运行的法则的，我们人不能违背天道而生活。

(shown)儒者，就是人类文明知识的播种者，儒学，就是人类所需要的学问。

(shown)我们别看就“道、德、仁、艺”四样东西，你要能“通其学”，那可不是一件容易的事。后儒称孔子为圣人，其中一个原因是孔子博学。

(shown)孔孟这套学说，讲的就是天下文化。他要使天下人井然有序，安分守己，和睦相处，过上幸福的生活。他们这一套道德说教，都是根据天道...

(shown)有人说，孔孟的学问，叫“成德之学”，即培养你的道德如何圆满的学问。而以我看，孔孟的学说，也可说是教你如何成就自己，也即成己...

(shown)中国历代的文人志士，以天下为己任，谱写出许多可歌可泣的篇章，说明儒学，他不是属于那一朝代，那一个皇帝，那一个政党，那一个国...

(shown)“国家是永久的”，即近似于古人的“天下”；政府、政党皆可更换，说明此不是儒终极服务的目标。其言可说是一针见血，此仅供爱政府...

(shown)亡国，只不过是改朝换代而已，并没有什么大不了的事，这个国家兴亡的责任，是匹夫走卒的事；而天下兴亡就不同了，它关系到文化礼教...

(shown)儒家自孔子以后，都是继承这个“天道”文化传统的。翻开历史记载那些鸿儒俊杰，没有哪一个不谈天下文化的。

(shown)儒家的天下文化，其实质上就是天道文化。即天道下的文化。其视天下苍生万物由天道而来，吾人对天下万物，特别是人类要有“恻隐之心...

(shown)我们再来看《易》经的算卦，是有它的道理在的：其以“阴阳”作卦，阴爻代表符号为“--”，阳爻代表符号为“－”，经三易为一爻...

(shown)想当年，那个将华夏文明定于一尊的孔老夫子，说仁、说克己、说复礼，还有礼义廉耻、诚心及天下都说了。就是没有说爱国主义.......

(shown)孔子“郁郁乎文哉，吾从周”距今已两千多年了，其一部《春秋》史，也不过是“述而不作”，然其留下的历史文化遗产，竟让华夏民族传...