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我叫方舒，湖北省武汉人，武汉科技大学中南分校大三学生，在今年4月份出版了长篇历史小说《大崩溃》（60万字），其中多处隐射共产党暴政；我还写有杂文集《逸群书简》跟《莲花湖随笔》，都是中共所不允许出版的。我受到消息，中国当局近期严禁出版关于林彪的书。我正在创作一本反共杂文集《醍醐灌顶集》，现将其中一篇文章奉上，望能发表在贵报上，无须稿酬。联系电话：（中国联通：13387567313）地址：武汉市汉阳区建桥新村38栋4单元101室 朝鲜人民站起来了 佛教讲六道轮回，一曰天道，二曰人道，三曰阿修罗道，四曰畜生道，五曰饿鬼道，六曰地狱道。前三者是善道，因为它们的因果关系比较优良；后三者是恶道，因为它们的因果关系比较惨重。三界以内，一切沉沦于分段生死的芸芸众生，其轮回途径，都跳不出六道，像那种“超出三界外，不在五行中”的生物，恐怕只有孙猴子了。 就世界近代史而言，以此为喻，如果说西方列强处在阿修罗道（以其好侵略杀人，为祸世间故），那么西方的二流国家则处在畜生道（以其为虎作伥，纵容侵略故），而近代中国堕入了饿鬼道（半殖民地），近代朝鲜无疑堕入了地狱道（全部沦陷为殖民地）。可见是全无人道的，更别奢谈天道了，哪怕连置身事外的孙猴子们也都不见了。在这样一个世界里，三恶道的民族，尤其是堕入最后两道的民族，其人民生活可谓苦不堪言。虽然如此，但六道是不断轮回的，譬如朝鲜（大韩民国），现在几乎轮回到天道上去了，而中国与北韩却进了阿修罗道。 话先摆在这里，下面请听我细述其故。 在历史上，确切地说至唐朝以来，朝鲜一直都是中国的藩属，它和中国的封贡关系保持了一千年之久。鸦片战争以后，腐败无能的清政府泥菩萨过河自身难保，无暇顾及作为自己藩属的朝鲜；而此时的日本却在明治维新之后逐渐强大起来。一位美国历史学家说得好，朝鲜的悲剧在于：它的地理位置使它成为中国和日本之间的一座天然桥梁。历史上的日本只要强大了，没有不以首先占领朝鲜继而侵略中国为目标的。1876年，日本强迫朝鲜签订了《江华条约》，其中第一条明确规定：“朝鲜为自主之邦，保有与日本平等之权，嗣后两国如欲表示和亲，须彼此以同等之礼仪相待，从前有碍邦交之诸条规，应悉行革除，务必开拓宽裕弘道之法，以期双方之永远安宁。”很显然，这里的“自主”就是要朝鲜脱离以中国（当时的清朝）为核心的东亚宗藩体系；脱离之后才能“保有与日本平等之权”，平等恐怕要打引号。而“从前有碍邦交之诸条规”是什么呢？就是朝鲜没有自主的外交权，它的涉外事物要听命于清政府；清政府允许才能干，不允许就不能干。由于“利益均沾”原则，西方列强也可享受该项不平等条约给日本带来的好处，便先后向朝鲜派驻外交使节。依照国际惯例，朝鲜也该对等向外派驻使节，但惧怕清政府的干涉，故而十一年没有动静。直至1887年，随着自主意识的加强，朝鲜才决定派员出使各国。 该年8月，朝鲜国王李熙（高宗）派闵永浚出使东京，任驻日本代理大臣，然后把结果报告给清政府，说我们干了什么、干了什么，有何不妥请指示，即所谓“去后始咨”，也就是先斩后奏。清政府无意开罪列强，故没有明确反对此事。9月份，李熙派朴定阳出使美国，任驻美国全权大臣，赵臣熙出使欧洲，任驻英德法俄意五国全权大臣，打算故伎重演，仍用“去后始咨”的办法，跟清政府虚与委蛇。 清廷得报，朝野上下大为震动，总理大臣李鸿章为了杜绝后患，亲自拟定了朝鲜使节在外必须遵守的三项原则，就是所谓“三端”： 本大臣亟应预为声明有三端： 一、韩使初至各国，应先赴中国使馆，再报请中国钦差掣同赴外部，以后自不拘定； 一、遇有朝会公宴酬酌交际，韩使应随中国钦差之后； 一、交涉大事，关系紧要者，韩使应先密商中国钦差核示。此皆属邦分内应行之体制，与各国无干，各国不能过问。 然而出乎清政府预料的是，朴定阳抵达美国之后，并未执行这“三端”，他首先去的并非中国使馆，而是按照签约国的先后顺序依次拜会之。几天后，在美国总统举行的宴会上，朴定阳才见到了中国公使张荫桓，但也没有站在他的身后。当张荫桓问及“三端”之事时，朴定阳则以尚未得知来搪塞。陈红民先生在《晚清外交的另一种困境：以1887年朝鲜遣使事件为中心的研究》一文中认为：“朴定阳在美国的行动，显然是朝鲜政府的精心设计，希望先造成既成事实，再以此为例请求政府废除‘三端’，达到实行自主外交的目的。” 中朝双方为此事争执了五年，最后不了了之，但迫于清政府的压力，赵臣熙出使欧洲的计划最终受阻，未能成行。 我把这件事情讲出来，要告诉大家什么呢？就是说近代中国的国际地位已经很低了，但有个国家比它还低，就是朝鲜，不仅要听命于西方列强，还要看其宗主国的眼色行事，其屈辱程度可想而之。虽然阻力重重，但朝鲜的自主外交事业毕竟取得了局部的突破，这个国家，或者它的人民就这样渐渐站了起来。 然而这也不过是昙花一现，就在中朝之间围绕朝鲜派使持续数年的冲突暂告结束后不久的1897年，随着甲午战争中国的折戟沉沙，日本策动李熙终止与清朝的宗藩关系，改国号为“大韩帝国”；三年后的1910年，日本干脆将朝鲜吞并，使之沦为殖民地。就这样，朝鲜人民又跪了下来，但从未停止过对日本侵略者的反抗，直至二战结束，大韩民国于1948年建立之后，朝鲜人民才又站了起来。特别是朝鲜战争结束以后，韩国走上了一条自由民族之路，不仅经济成就显著，成为亚洲四小龙之一，其对于自身民族文化的弘扬也相当成功，形成了所谓“韩流”，不但影响了他的文化宗主国中国，还席卷了日本跟欧美。现在的韩国已经成为了世界上的经济强国和文化强国，它的政治影响力也在不断扩大，出现了联合国秘书长潘基文。 一个国家，一个民族，就这样排出重重阻力，一步步艰难地站起来了。 文章写到这里，其实并未写完，因为还有相当一部分朝鲜人，依然生活在痛苦之中，他们匍匐在共产党脚下，没能站起来。说到此，我不得不多讲两句。 同样一个民族，同样的国家和人民，由于所处环境不一样，其导致的差异非常巨大。我们知道，国民党的军队由于装备差，在抗战时老打败仗，丧失了大片国土，但在滇缅战场上，由于获得了大批美式装备，中国远征军可谓威风八面，打得日军闻风丧胆，收复了大量失地；共产党的红军因为装备差，武器落后，被国民党打得焦头烂额，被迫长征，东奔西窜，惶惶如丧家之犬，等抗战一结束，他们拿了苏联人跟日本人的武器装备，仅用三年时间就击垮国民党政权，占领了全中国。同样的道理，台湾和中国大陆，韩国和北朝鲜（所谓“朝鲜民主主义人民共和国”，听起来真花哨）也是如此。我在这里不评论两岸关系，只谈后二者，同样是朝鲜民族建立的国家，但差若天渊：一个民主，一个独裁；一个发达，一个落后；一个开放，一个封闭；一个倡导和平反对战争，一个日夜叫嚣制造核武器。 我在文章的开头，打比喻说韩国几乎轮回到了天道，相信这个大家是信服的。那么为什么说中国与北朝鲜进了阿修罗道呢？我只简单地讲两句，大家就清楚了。阿修罗道的特点，按照佛教说法，其中充满了邪灵，时常作祟，为患人间。另外，佛教把大规模屠杀后的惨状称为“修罗场”（虽与阿修罗道不是同一事物，但存在千丝万缕的联系）。据统计，全球大概有近一亿人惨死在共产党的屠刀之下，仅中国就占去了8000万，北朝鲜也有上百万。这难道不是堕入阿修罗道的邪灵才干得出来的事情吗？这难道不是一个超级巨型的修罗场吗？杀了这一亿人不算，还要继续杀，毛泽东第二次访苏，在莫斯科跟各国共产党的头头们开会，算了一笔账，说中国准备牺牲一半的人口（四亿）来打一场世界战争，以夺取共产主义在全球的胜利；文革后期，毛泽东问汪东兴：“你给我算算，这场运动下来，大概死了多少人？”汪东兴说：“两千万。”毛泽东说：“你们福建有多少人口？”汪东兴说：“五千万。”毛泽东说：“哦，还有三千万。”就在两年前，中国国防科技大学的校长朱成虎少将还在对外发表言论，说中国不惜牺牲西安以东的所有地区（约十亿人口，国民生产总值占全国90%以上），跟美国打一场核战争。现在的北朝鲜，不是成日叫嚣要制造核武器吗？西方国家都以为中国在六方会谈中起了巨大作用，能够劝止金正日，殊不知中共是北朝鲜拥有核武器的最大受益者，并且谁会知道正是中共在向北朝鲜输出核设施呢？它俩的双簧演绝了！ 看到没有？所以我说中国与北韩进入了阿修罗道，正是这个道理。 有人会问，既然还有一部分朝鲜人民没有站起来，那你的题目怎么叫做“朝鲜人民站起来了”呢？在我看来，南朝鲜（即韩国）的人民站起来了，北朝鲜的人民也即将站起来了，因为共产党的残暴统治正遭受着更多人的唾弃，它的灭亡指日可待，而这之后，整个朝鲜半岛会实现民主、自由与统一，所以我完全能够充满信心地说“朝鲜人民站起来了！” 反观中共，作为当代社会主义国家的“宗主国”，还有几天的命可以苟延残喘呢？邓小平在八九年镇压六四学潮以后，说杀二十万保二十年，现在已经十九年过去了，你说还剩几天？也必像朝鲜一步步走出外交困境，脱离清政府而独立那样，现今的北朝鲜还能跟中共度几天蜜月，唱几天双簧？无独有偶，中共政权也必定会像清朝一样灭亡，到那时，中国人民才真正站起来了！ （附：其实，我又何尝不能做孙猴子呢？） 2008年7月30日凌晨2点写毕
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