【大紀元2012年12月14日訊】因為一段時間裡心裡很不平靜，每一天都守著電腦不動彈，無聊而痛的滋味如大毒蛇般時時刻刻都在噬咬著我的心，讓我總是空自悵惘，夜裡又總是輾轉難眠，於是，想把自己曾經對道儀太極、陰陽五行、八卦甲子的浮淺思考，在這個人人「現實」，個個「進步」的時代裡，隨便地攤抹於世，作個個人思索的大眾記錄而已。
事情的分析應當從哪裡開始？就從「探尋開始」開始吧！一些人在一堆「研討」國學的時候，通常是按照「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的邏輯，以及「混沌成太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的程序，進行吵嚷的。其實，任何學問都與人類的生活存在現實及歷史發展進程習習相關，哲學（思想）更不例外。自逐漸形成人類世界，人類對世界萬物的認識（思考）是逐步深入的，這是一個由象→類→理→道漸進的過程，也就是這樣一個過程：由感官（看見、摸著、聽到）最初感知物，得知物體的外象，而後按象分類，而後由類推理（推出道理），再後由理化道。中國國學的發展步伐，也為先從五行傳出，而後伏羲畫卦，再姬昌演卦，再後李聃論道，孔孟談經，墨法濟世。而五行生剋，反映的就是物體的類象變化。
古人認識事物，把萬物作了系統的分類，最總的概為五行：金、木、水、火、土，並按「萬物類象」的原則，把世間萬物任何一個運動變化著的系統中各部份，都歸併於五行之一，如醫學把腎歸於水，脾胃歸於土，肝歸於木等，如方位中中歸於土，北歸於水，東歸於木等。在這五行中，按照既相生，又相剋的原則，構成一個相對平衡穩定的系統。這相生相剋，即為：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，正因為五行相生，一物才促使了另一物的發展，成為一物發展的基礎條件，因為五行相剋，一物又制約著另一物的發展，避免因一物的過分發展，而造成系統運行的失衡。
如果五行中有一行物過旺或不足的話，那麼在這樣的一個系統中，就會造成一系列的生剋變化，譬如：如果木盛，木克土，則會引起土衰，木生火，則會引起火盛，這同時造成：土衰則水盛生金克木，火盛生土生金克木，而制約了木盛之勢，通過這樣一系列的運動變化，讓這個系統重歸於穩定平衡。
所以，作為一個純粹的天命意義（純物理角度）上的系統，從五行角度來看，無論它怎麼運動變化，平衡、穩定是它最終宿命的本質，而運動變化，正是它趨向於穩定平衡的實際表現。在宇宙中甚麼最穩定？呵呵，是變化快完了的黑洞最穩定。
世界萬象的作為系統研究大道如此，但是要作出科學的分類如行(xing)，卻很難，如果作出了比較正確的分類如行工作，譬如中醫學，那對於系統中的事物運動變化研究，可能會有相當的指導意義的。
2009.7.30日貴州銅仁黑松塘
