當所有的逢迎屈膝都必須昧著良心、當所有的振臂高呼都招來殺身之禍，在這樣黑暗的獨裁統治中，大部份不願同流合污的人只能選擇隱忍寡言，在不能「有所為」的時候，起碼堅守著「有所不為」的底線，這就是現任德國總統高克當時在東德之所以選擇做牧師的原因之一。
然而，在兩德統一之後，一旦能夠卸下這羈絆的枷鎖，在得之不易的自由與久違了的陽光中，高克選擇了積極從政，他知道，民主與自由是需要有人來捍衛的。
從一個獨裁統治到另一個獨裁統治
伴隨二戰連天的炮火，約阿西姆．高克於1940年在德國北部的羅斯托克（Rostock）市出生。如果說希特勒的獨裁和戰爭的殘酷，對於一個懵懂的孩童而言，不過是一場看不懂的人間戲劇，那麼這之後蘇聯共產黨的獨裁統治，卻讓高克有了真實的切膚之痛。
就在高克11歲的時候，高克的父親突然被兩個不明身份的男人帶走，不管高克一家如何四處打聽，都音信全無，高克的父親就這樣在光天化日之下「被消失」了。這是蘇共慣用的秘捕方式，無數人就這樣莫名消失。這突如其來的恐怖以及命運完全被別人掌控的不自由感，在高克心裏打下了深刻的烙印。
兩年後，高克終於獲知父親因「反對佔領國的敵對活動」而被蘇聯軍事法庭判處25年徒刑，並被關押在西伯利亞勞教所。在回憶錄中，高克曾寫道：我的父親在東德一直走自己的路，不是一條反對者的路，而是一條和當時的制度保持著距離的路；如果有必要，他會明確幹脆地表明他對共產主義的距離。
由於家庭背景和政治原因，18歲的高克沒能如願就讀他想學習的新聞專業，而是選擇了神學專業。他曾直言不諱地承認，當初選擇神學專業，並非想當神職人員，而是想要獲得哲學洞察力和論據，用以反對獨裁的馬克思列寧主義。
「這並非獨樹一幟，在我之前和之後有很多人是出於相同的原因而選擇在東德讀神學。」高克在回憶錄中寫道。對於神學的深入學習，讓高克領悟到，「信仰不同於父母或國家的權威，她可以讓人真心交託，無人能夠強製，也無人能夠掠奪。信仰給了人們一種神秘的力量，讓人們能夠勇敢地面對滄桑歲月，最終讓人領悟：正直、忠誠和信念是比財富、事業和成功更可珍貴的。」
獨裁制度下的沉默反抗
大學畢業後，年輕的高克成為一名基督新教牧師，因為他傳教的內容涉及真理、真相與和平，並把法西斯統治與蘇共在東德的統治加以比較，所以他成了東德國家安全部「史塔西」嚴密監視下的「反動分子」。1983年史塔西把高克列為「國家敵人」，並在檔案中這樣記載高克，「一名無可救藥的反共產主義分子，把共產主義/社會主義看做短暫的歷史現象。」
史塔西曾試圖用「幼蟲行動」（史塔西慣用的迫害手段）製服高克：散播他的謠言，離間他的朋友，給他製造巨大壓力。後來又試圖利誘高克成為史塔西的線人（告密者），最終都沒有達到目的。當時的教會組織對高克起到了很好的保護作用。
但是高克並不屬於積極的民權人士，他反對共產專製的立場非常堅定，但是他也從來沒有走在民權運動的風口浪尖上。一直到柏林牆倒塌之後，他才積極從政，參加了東德的民權組織「新論壇」（Neues Forum），並成為其發言人，還進入了國會。
1989年9月9日，柏林牆倒塌前兩個月，東德民眾在東柏林成立了民權組織「新論壇」（Neues Forum），在呼籲人們參與的簽名信中第一句話就是「在我們國家，政府和社會之間的交流很明顯是不通暢的」。「新論壇」組織要求政府進行「民主對話」，即「要在最公開的場合、在全國一起思考、討論重要問題」。呼籲東德民眾共同參與「改變我們的社會」。半個月後，「新論壇」的註冊申請被東德政府拒絕，官方理由是，「社會沒有對這類組織的需求」，當時已經有3000多名各行各業的東德人簽名進入這個組織。政府內部是這樣評論「新論壇」的呼籲書的，「這是一個危險的反對派文章，因為這裏面70%寫的是民眾的問題，只有30%是在攻擊德意誌民主共和國。」大概當時東德政府將啟迪民眾覺醒的組織看的比攻擊政府的組織更危險吧。就在政府拒絕了「新論壇」的註冊申請之後的一個半月，柏林牆倒塌。
高克並不屬於「新論壇」的創始人，可以說，他是在火車已經開出去一段路之後才跳上車的，成為了羅斯多克地區「新論壇」的負責人之一，進而成為「新論壇」的發言人。當時已經是柏林牆倒塌前後，德國各地民權運動開始風起雲湧之時。
民主社會中角色大轉變
1989年東德的獨裁統治垮臺後，高克主動放棄了他的教會工作，積極從政。在1990年3月東德人民議院有史以來第一次、也是最後一次自由大選時，由東德的一些民權運動團體聯合組成的「聯盟90/綠黨」提名高克為第一候選人，這一黨派獲得了2.9%的選票，派出12個國會議員進入議院，高克便是其中之一。
在高克的積極爭取和堅持下，德國議會沒有將東德國家安全部的檔案轉移到他處或者銷毀，而是最終通過了有關保護和安全使用這些資料的法案。在1990年10月兩德統一之際，高克被任命為聯邦政府特使，專門管理前東德國家安全部的檔案資料。此後，高克成功組建了前東德「秘密警察檔案館」，並任館長一職長達十年之久。臭名昭著的情報和秘密警察機構「史塔西」是共產集權的統治工具，1989年之前，史塔西曾為東德約600萬人建立過秘密檔案，超過前東德總人口的1/3。在那段黑暗的歲月裏東德每160人中就有一名全職的史塔西秘密警察，還有無計其數的線人遍佈在民眾中，真可謂是人人自危。
高克就任檔案館長後，領導整理了史塔西堆積如山的檔案，自1992年1月2日開始，人們可以申請查閱個人檔案。在檔案開放的前100天裏就有42萬人提出了查閱個人檔案的申請，還有13萬宗是申請審查政府官員的。20多年來，無數東德人去那裏查看資料，有當時的異見人士，然而更多的是普通民眾，如果沒有高克，恐怕這一切都無法成為現實，或者沒有這麼快成為現實。
由於成功地主持清算了史塔西當時對異見人士的迫害，消除了獨裁統治籠罩在全社會的恐怖，高克在德國享有盛譽，他領導的檔案館當時也被人們稱為「高克局」。
2000年高克卸任館長一職，隨後成為電視台訪談節目的主持人。2003年高克擔任「為了民主——拒絕遺忘」協會的主席，該協會致力於反對種族主義和開展針對德國兩個獨裁政權的教育工作。用高克自己的話說，他這些年說的話圍繞的就是一個詞：自由。
2008年的「布拉格宣言」和2010年的「共產主義罪行宣言」，高克都曾是發起人之一。2012年3月，高克受朝野一致推舉，以991票的絕對優勢（共1228張有效票），當選為德國第十一屆總統，也是第一個東德人總統，可謂眾望所歸。
有人認為，雖然高克在思想意識上反對共產專政，但是他並沒有主動出擊，而更像是搭了民主進程的順風車，所以稱他為「前東德民權活動家」是不合適的。但也有人認為，所有在東德體製下堅持不和專製政府合作，堅守道德底線的人，都可以在廣義上被稱為民權人士，因為振臂一呼的人固然不可或缺，但是民眾普遍不認同專製的態度也是非常重要的，否則沒有人呼應振臂一呼者，社會同樣將無法變革。
縱觀高克和默克爾的性格行事，大概他們都不屬於能夠馳騁疆場、在馬上打天下的武將勇士，但是卻是坐天下時不可或缺的的文人能臣。對於一個國家來說，這兩種人才都是需要的，第一種人在東德時期選擇了直接和專製政權抗爭，沒有他們，就沒有東德共產黨日後的倒台，而第二種人沒有武將的勇敢，他們在專製下選擇溫和的抗爭，但是在日後的治國中，卻顯示出了文人的雄才大略。
德國現在首次出現了統一之後總統與總理都來自前東德地區的情況。獨裁統治中，高克和默克爾堅守做人底線，不與專製政府合作，收斂了他們的鋒芒才智，但在之後民主自由的進程中，他們主動投身其中、各展其能，積極地維護自由和民主的價值觀。可能是因為他們從專製的社會走出來，所以更能體會到自由和民主的重要性。這是歷史的巧合，但也許恰恰見證了歷史的必然。
（責任編輯：文婧）
