王冰，號啟玄子，曾任唐代太僕令，又稱「王太僕」，相傳在世時間有八十餘年。王冰弱齡慕道，篤好養生，酷嗜醫學，在其著作《玄珠密語》中提到：「余少精悟道，苦志文儒……乃專心問道，執志求賢，得遇玄朱，乃師事之。」他自號啟玄子，就是因「起問於玄珠子」之故。王冰最大的成就，一是註釋《黃帝內經．素問》，再來是補入其中已遺失的篇章——七篇大論。
《黃帝內經》分為《素問》與《靈樞》，《素問》記載了黃帝與岐伯的對話，以黃帝問而岐伯答的形式記載；《靈樞》又稱為《針經》、《九針》，在王冰之前又被稱作《九靈》，到王冰時候改稱作《靈樞》。王冰將《素問》稱為「至道之宗、奉生之始」，並以其師的「張公祕本」為藍本，並參校其他流傳版本的《素問》加以整理、註釋、編排次序。
王冰將原內容用黑筆寫，註釋則用紅筆寫，以區別原文與註釋，並補入第七卷七篇大論——〈天元紀大論〉、〈五運行大論〉、〈五常政大論〉、〈六微旨大論〉、〈六元正紀大論〉、〈氣交變大論〉、〈至真要大論〉，主要在探討五運六氣學說。在王冰補入之前，《素問》第七卷已亡失散佚，王冰的傳出讓七篇大論重見於世人。
洋洋灑灑七篇大論，共計五萬二千多字，篇幅約占《素問》的三分之一，談論五運六氣學說，詳探天地人之間的關係，從氣象、地理及物候變化角度分析對人體生理、病理影響，對臨床疾病治療預防有所指導。中醫的正治與從治的方法就從這而出，正治有如「寒者熱之，熱者寒之」、「堅者削之，客者除之，勞者溫之，結者散之，留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之」。
從治就是反治，倒過來治療，如「寒因寒用，熱因熱用，塞因塞用，通因通用」，並對虛寒虛熱的治療提出了治則——「諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也」，此法後被王冰註釋為：「益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。」腎為水火二臟，後世的命門學說也從這衍生而來。
王冰版的《素問》，後經北宋林億、高保衡等重新校著後，稱為《重廣補注黃帝內經素問》，並評說：「得先師所藏之卷大為次註，猶是三皇遺文，燦然可觀。」成為最完整的《素問》善本，也是官方考試的依據。現今流傳的《黃帝內經》就是這個版本，金元明清的醫家，註解《內經》時，也都採用這個版本。
《黃帝內經》為道家經典，道家為單傳，私傳祕授者不輕易流給外人，又《黃帝內經》何其難也，縱使高智慧者不經師父點化，怎能通曉！王冰不但註釋其中的《素問》，還將七篇大論公諸於世，等於將諸多天機洩漏出來，若沒有得到他師父的應允，又怎能有機會流傳開呢！這其中一定是有原因的。
http://mag.epochtimes.com/b5/288/11065.htm
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