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  • 雖說是馬克思與恩格斯共同創立了共產主義思想,但在其中起主導作用的則公認是馬克思。共產主義思想誕生後,馬克思和他的信徒們依此組建了共產黨,由此開啟了歷經興衰起落,至今已奄奄一息的世界共產主義運動。可見,馬克思與共產主義思想和共產黨之間存在著不可分割的血緣關係。正因為如此,研究馬克思乃是研究共產主義思想和共產黨,研究整個共產主義歷史的一個至關重要的部份,瞭解和弄懂了馬克思也就掌握了一把解讀共產主義運動的鑰匙。
  • 一個控制欲強、自大、虛榮的人,必定也是個好鬥的人。馬克思就是一個再好不過的例子。在廣為流傳的「馬克思的自白」中,有一個問題是「你對幸福的理解」,馬克思的答案是:「鬥爭」。可見他好鬥到何種程度。
  • 我對你的許多方面都做了公正的評價,但我無法完全排除這個念頭,即你還有利己主義,它可能在你身上超過了自我保存所需要的程度。
    ——亨利希‧馬克思
  • 步入大學校門後,在時代浪潮的不斷衝擊下,再加受到青春期內心危機等因素的影響,馬克思原有對上帝的信仰很快便土崩瓦解,沒多久,昔日虔誠信神的馬克思就變成了一個與上帝不共戴天的瀆神的馬克思。
  • 有人推斷,青年時代的馬克思曾加入過撒旦教。(1)不管這種推斷最終能否被證實,馬克思身上的魔性卻是顯而易見的,那是一種糅合了仇恨、毀滅、暴力、陰冷與瘋狂等因素,並且包裹著惡的內核的混合物。
  • 天象人間
  • 正本歸源
  • 中共邪黨領導下的黨政官員為了出政績,變著法子的愚弄老百姓,為自己臉上貼金,從公務員到普通老百姓,沒有不罵的。目前在某些沿海地級城市,已經連續幾年了,搞甚麼「群眾滿意度調查」,藉以考核各縣市區政府部門的政績。各縣市區政府為了爭名次爭榮譽,不惜一切的拉攏選票,撈取政治資本。竟命令本縣市區的所有機關事業單位幹部實行電話「大包干」。 逐人填表,每個人必須包若干個電話號碼,必須是座機號碼,必須是農村、社區、企業人員的家庭電話,而且本單位內的幹部職工所包的電話號碼,不得出現重號或同號的電話。單位的辦公座機電話也要派出專人專機守候。一旦上級定出具體抽查的日期,下級各單位則反覆開會,逐人交待,每個人名下包的電話號碼一旦被隨機抽中,上級撥打詢問電話機主時,機主必須要對政府的各項工作都要說好,不允許有不同聲音,一旦回答不好,給本縣市區丟分,則要追究包下這個電話號碼的機關幹部和所在單位及上級主管單位的責任,並上升為所謂的政治任務。弄得人人為難,人人都罵。有的鄉下沒親戚,農村沒朋友,到哪去弄這麼多電話號碼?沒有也不行,必須得有,報上去的電話號碼還要經電信部門核實真偽。還要反覆跟機主交待:被抽中接聽電話時一定要說好,千萬不能說不好,否則要受連累,不知怎麼挨整呢。就這樣,每個機關幹部都在限定的時間內挖空心思的蒐集符合要求的座機電話,不符合要求的還被一而再,再而三的打回重填電話號碼。在真實抽查「 群眾滿意度調查」電話之前,還要進行模擬抽查,配合不好的遭到嚴厲批評。真實抽查時就更不用說了,搞得人人緊張,就怕抽到自己擔保的電話號碼,回答不好「給政府丟光,給領導丟人,給自己找罪受」。這就是真實的現況,政府領導明目張膽的教人說假話,應付上級;人人都說謊話,互相欺騙。
  • 改變並不難,難的是人心不動。人心齊,泰山移。修路何難?人家大馬路都修起來了,就這麼點事兒還有什麼難的?!
  • 金庸武俠小說到底寫了什麼?這當然是一個仁者見仁,智者見智的問題。如果說金庸刻畫高手們的絕世武功,描寫人生無常、歷史變遷和社會萬象,同時頌揚「為國為民,俠之大者」的金庸、楊過、喬峰、張無忌等大俠,並批判任我行、岳不群、丁春秋、馬夫人等奸詐虛偽惡人,可能多數人不會有太大的異議。 其實,金庸武俠小說的內涵很深。在2012年這個特殊的龍年,在更深的層面上再仔細品味《鹿鼎記》和《倚天屠龍記》,便會發現其中另外一種意境和深義。 《鹿鼎記》和《倚天屠龍記》這兩部小說,即是寓言,又是對於未來的預言。
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