地獄的魔吃甚麼?

作者:余仁
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在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中,有一段關於地獄的故事,是清代坐落於我國西南的宏恩寺的老僧明心和尚口述,紀曉嵐親自記錄,傳於我們的。

明心和尚說:「在一次在坐禪中,我的元神離體,到了冥界,也就是到了地獄。我看到那些面目猙獰的鬼卒,驅趕著幾千犯人,聚集在閻羅大殿外的廣場上,而且犯人還在不斷的增加。這些人不論男女全都被剝去上衣,雙手被反綁著,在等待著被點名呼叫。有一個主要的官員坐在上位,聽一個獄吏拿著花名冊在點名。他對這些被點到名字的犯人進行挑選分類。選擇的標準是身體是否健康和老嫩胖瘦。給人的感覺就和到菜市場挑選買賣豬雞、牛羊一般無異。被挑選出來的犯人,一批一批的被在現場等待的凶神惡煞似的魔王們帶著,離開了現場。

我深感奇異不解,明明是人嘛,怎麼這樣對待呢?見一個獄吏站的離那位主事的官員稍遠些,就走過去想詢問一下。近前一看竟是相識的舊施主,我們倆互相見禮。我合十問道:「這都是些甚麼人啊?」獄吏答道:「押著犯人走的是三界內各層天的天魔,被押走的犯人將會被他們吃掉。他們都以人為糧食,吃人就是吃飯,現在他們在分糧呢。」

見我驚詫的神態,獄吏接著解釋道:「如來佛祖曾運用大神力懾服了魔王,皈依並授其包括不飲酒、不食肉在內的《五戒》之法,從此不得以人為糧。有些天魔從此就遵奉《五戒》,不再吃人犯戒;可是,魔界部族眾多,良莠不齊,對如來的佛旨竟頗多異議。眾魔說:「誰都說不清楚,是從甚麼時候開始,魔眾是吃人的,如同人吃五穀雜糧。佛祖你要能斷了人吃谷糧,我們就不吃人了。」嘵嘵之聲,不絕於耳。
連魔王亦不能制止。

這時,如來佛祖慈悲與威嚴同在。做出了一個令三界皆敬佩的決策:讓那些罪大惡極,根本不配輪迴轉生,無間地獄都不能容留的那些邪惡之人,可以讓諸天眾魔啖噬。眾魔們有吃的了,也可以避免他們荼毒各界生靈。

十大閻君為此共議佛旨,閻君們決定:從民眾的福祉著想,應該遵行佛祖的旨意。應為民造福,不能聽任魔眾禍患眾生啊!閻君們斟酌再三,選出了四種地獄不能容留的,最嚴重的禍害民眾之人。這些人身居福地,卻不知感恩圖報,謹言慎行,反而以其惡行,為世風墮敗推波助瀾,其罪昭彰,十惡不赦,可做為魔的口糧。這都是些甚麼人呢——
第一種人是官吏;
第二種人是役吏;
第三種人是官吏的親屬;
第四種人是官吏的僕隸。

為甚麼選這四種人呢?這些人雖無官的職責,卻有官的權力。當官的還要顧及一下自己的政績、名聲,而這些人惟知牟利,依靠官員的權位,作威作福、仗勢欺人,對老百姓極盡敲骨吸髓,巧取豪奪之能事。逼得民眾吞淚泣血,樁樁罪行,罄竹難書,令人髮指,乃至人神共憤。縱觀天下,惟此四種人所造惡業最多。所以,為清純地獄,就讓這些人入油鍋沸鼎吧!至於具體的吃法,還是有很多講究的。魔王們吃的是皮膚白皙、柔嫩且豐腴者,而那些長的粗、黑、老、瘦的四種人則充了眾魔的饑腹。

這四種罪人在被魔眾吃掉的過程,是令人毛骨悚然的過程,也是根據自己惡業大小被制裁和承受的過程:

四種人中惡業稍輕者,一經被切、割、烹、煮,立即就化為烏有,甚麼都沒了;惡業較重者,把剮淨肉的殘骨,再吹以業風,立即又還其本形,重生的他,就再次供魔刀俎。人在人世間有死亡之說,人死了好像就甚麼都不知道了;而人死後靈魂到了地獄,一般都是長生不死的。因此,這種酷刑,要多次重複,有的人重複兩、三次,而有的人則重複千百次不等;惡業最重者,一天之內就化其本形數次,臠割燒烤無盡無休。其實這就是佛經上所說的,對罪大惡極之人的「永罪永刑」。只不過在這裡,是具體的實施過程。當然,每一次的刲(kui)、剔、燔、炙的過程,都是對這個具體人的一次活生生的,極為痛楚的酷刑過程。因而,四種人的哀嚎之聲充斥冥府,傳遍地獄。

獄吏說到這裡,我不禁心悸:「還不如出家當和尚,就沒有這個災難性的後果了。」
獄吏說道:「根本不是這個道理。掌握在你手中的這個權力可以害人,但是,這個權利也可以幫助他人啊!釋迦牟尼佛召集的靈山會上就有一位身居宰相府的人,是不折不扣的四種人。但人家一心向善,扶危濟困,多行善事、屢積善德,你看他此時正在靈山佛界裡自在逍遙呢!」

獄吏語音甫落,一切影像俱無。我也就像睡醒了一樣,退出了禪悟狀態。但與獄吏的這一番對話,我一直記得十分清晰,可謂沒齒難忘。」紀老先生聽完老僧的敘述,也頗為感慨,他說:「老僧所言,我們無從考證,像個寓言故事。但對老僧來講,這是一個真實的客觀存在。

在這個大千世界裡,一切都是有序的安排,我們看不到的,未經歷的事,不一定就不存在。況且老僧所言皆是勸人向善的金玉良言,我們更應信其有。而事實上的因果報應之事,不也經常在我們身邊發生嗎?所以,我們對自己的人生之路,是向善?還是向惡?必須要有一個抉擇了!」

紀曉嵐老人家,在二百一十四年前,向我們發出的這個信息,其心至善,用心良苦。當然,信與不信取決自己。信,獨善其身,你就活得踏實安穩,福報連連;不信,恣意妄為,你就活得心驚膽戰、惡報不斷。天道是絕對公平的,你信與不信,他就在那裏。

我們看到,在當今中國大陸,在地獄中被嚴懲的、邪惡至極的那「四種人」,如趨臭之蠅,無處不在。他們本身或著依附在邪黨大小官員身上,為了一己之私,壞事做盡、惡事做絕。其貪腐的程度達到了本次人類發展歷史的頂峰,稱得上是「前無古人,後無來者」。他們已經成為不折不扣的全民公敵。等這些人到地獄的那天,十大閻君一定會用「永罪永刑」之法去「招待」他們的。

四種人啊,請君入甕!

信仰神佛的人,對紀老先生講的故事,不會持否定態度。可是,在當今的中共國,有一個令人「十分不解」的現象:邪黨中有很大一部份大大小小的黨徒,他們也不反對紀老先生所言,也信起「鬼神」來了。這裡有甚麼說道呢?

人人都知道,中共邪黨推行的黨政是「無神論」邪說。邪黨的大小官員對外一律叫囂,自己只相信「唯物論」而不相信有神有鬼,當然更不相信因果報應之說。但私下裡,在自己的家中,有數量可觀的邪黨黨徒們則信神信鬼。他們在家中毫不掩飾的建佛堂或設佛龕,似乎在很「虔誠」的「禮佛」。讓神佛保佑他們「悶聲發大財」、「消災祛難」,就連首惡江澤民也親手抄寫《大藏經》,企圖讓神佛保護他和他的家族安泰。

惡黨上下之「信神」,其目的明確,想法也很「直接」,那就是讓神佛保祐他們能陞官,能發大財,能闔家平安。而從來不向神發出自己如何去做好人,行善事的念頭,甚至夢想自己惡事做盡,還要神保護自己能財源滾滾,官運亨通。

有些人似乎好像還真的達到了目的,「黑色的」、「灰色的」收入,紛至沓來。「神」似乎幫了他們,他們似乎也相信了「神」的靈驗。再加上一些職業和尚、道士的渲染,出於保命和守財的需要,這些人也就「寧可信其有」了。

既然相信大概是有佛界和天堂;那麼,他們也不得不認可,也有魔界和地獄的。不然大魔頭江澤民親歷親為的抄寫《大藏經》、大貪官程克傑能讀寫佛經的目的何在呢?不就是怕墜入地獄,永罪永刑嗎?

雖然這些人在半信半疑中,但在其所作所為中,人們看到了他們所表現出來的,對自己所作所為的擔心和「怕」意!當然,這點「怕意」,決不代表他們從此棄惡從善,懼怕因果報應而學做好人。而是夢想著,自己雖然惡貫滿盈,卻讓神佛給他們開啟一條「通往幸福彼岸的坦途」。

這些人想來想去,就是沒去想,天地間還有一個永恆的真理,那就是——善有善報、惡有惡報。

是的,這些人中敗類和渣滓們的憂慮和害怕也不是捕風捉影。在現實中,這些人因為自己的罪惡太多太大,現世現報已經在他們身上應驗了,這些人怎麼能不怕?!怕而又死不改悔,繼續鋌而走險,是這些人的最大特點。他們不進地獄誰進地獄呀!

在全世界大多數人們都相信有天堂和地獄存在的當代社會裏,地獄——這個給最邪惡的四種人的靈魂,準備的永遠的歸宿,已經真實不虛的擺在那裏了。四種人啊,請君入甕!@*

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