命運探索︰

人的命運是以前定好的嗎?(51)丁約

font print 人氣: 94
【字號】    
   標籤: tags: ,

唐大曆年間,常行式做西州採訪使。他有一個侄兒叫子威,年紀二十歲左右,聰明機敏,溫和謙敬。子威沉浸在觀賞道書上,著迷神仙修煉之術。有一個叫丁約的步兵,在他的部下執勞役供使喚。丁約在子威周圍侍奉,謹慎勤勞,不曾有一點懈怠,所以子威很偏愛他。

一天,丁約言辭氣度淒慘悲傷說要到別的地方去。子威怒道:「你是有軍籍的,怎麽能容你自己隨便。」

丁約說:「我要離開這裏打算已定,不可能留下我,而我恭敬地在你左右待候你至今已二年,不能忘了我們之間的感情想有所報答,我不是庸庸碌碌的乞求吃喝的人,我有藥一粒,願意用它贈別。這藥不能長生,但吃了它在壽命限定內不會有別的病。」於是,解下衣帶從裏面拿出一粒藥,類似穀粒,把它獻給子威。

丁約又對子威說:「公子的道義情理深厚,心地光明,暗中不做壞事,最終應當拋棄塵俗,但還要相隔兩塵。」子威說:「什麽叫兩塵?」

丁約回答:「儒教說它是世,佛教說它是劫,道教說它是塵。善於堅持向道意念也是可以長壽。五十年後我們京城附近相遇,到那時再見我不要驚訝。」說完就出去走了。

子威驚愕急忙命人追趕他,已經追不上了。於是主將用逃亡之名向上級陳述,請求削去他的軍籍。這以後,子威對丁約是走路思考、坐下想念,留意尋訪終究還是沒有他的踪跡。後來子威考上明經,幾次調遷做過幾個縣的縣令。

等到了七十歲眉毛頭髮都雪白了,當時是元和十三年,子威將要回京城。一天晚上,住在驪山的旅館中,聽到大街上非常喧嘩,詢問店家是什麽原因。店家說:「劉悟捉拿逆賊李師道的部下將押送到朝廷。」子威於是走出店門到街上去看。

(Fotolia)

子威見軍兵拿著武器防護森嚴,用鐐銬鎖著的罪犯連續不斷。其中有一個人就是丁約,雙臂被反綁在背後一直往西走去。丁約身體强壯,和過去相比沒什麽不同,子威對此感到很奇怪。

就在子威千百人中驚奇地看丁約時,丁約已經看見子威了。他微笑著向子威打招呼說:「還記得臨邛相別嗎?轉眼間五十年了,很幸運我們今天能够相見,請你送我到前面的驛站。」

不久到了滋水驛站,就把丁約等分散拘禁在厢房的屋子裏,只開一個小洞,用來送食物。子威窺視丁約,一會兒看見丁約脫去脚鐐手銬放在一邊,用席子蓋上它,從小洞跳出和子威手拉手上了旗亭,叙說闊別的遺憾並嘆息子威的衰老。

子威對丁約說:「仙兄既然有先見之明,聖朝覆蓋天下,為什麽偏要投靠叛逆呢?」丁約說:「說來話長,我現在也不是要逃走。在四川告別時,不是說了在靠近京師的地方相遇千萬不要驚奇嗎?」

子威又問他說:「你果真打算服刑嗎?」丁約回答說:「道中有尸解、兵解、水解、火解大有人在。稽康、郭璞都受殺害,我用這個方法也不過像蟬丟棄它所脫的皮罷了,不同於韓彭成爲糞土。我若想躲開從這裏逃出去,誰能追上我呀!」

子威再問別的,他不回答只說他需要筆。子威從書袋中找出筆贈送給他,丁約就順謝著接受了。

子威說:「明天早晨法場看你,難道你就在這脫掉肉體嗎?」丁約說:「不是。今天晚上必定下大雨,明天不能够行刑。過了兩天大雨停止了,朝廷又有小的事故。十九那天上天規定的限期才到,在這個時候希望你去看望告別。」說完回到館舍,又從小洞進去戴上刑具而坐。

子威回去店家,太陽西下已經是下午三時至五時了。忽然颳起大風,塵土彌漫天空,夜裏果然大雨如注,天快亮時泥水淹到小腿。果然下詔改日行刑,待雨過天晴,本來可以行刑了,但又有一位王姬在外面死了,皇帝三天不視朝。果真到十九那天皇帝才上朝批准執行死刑。

子威這天讓僕人吃飽飯、餵飽馬,早早地去法場外邊等候。正午時號炮剛響,圍觀的人成千上萬,面對面說話辨不清,離得很近也會失散。俘虜的囚徒剛到,丁約已經有標記在那裏遙望子威,笑著點三、四次頭。

等到劊子手揮刀砍殺時,子威只見砍斷了筆在刀鋒閃爍中,丁約就跳出來了,在廣大衆人中抬腳往前走。他們又登上酒店,他的話還像在蜀一樣,脫掉衣服換來大杯與子威相對暢飲。

(Fotolia)

丁約說:「我從此就到處痛快地雲遊了,望你勤勉奉道,再過兩世,我必定在崑崙石室等候你。」說完下了旗亭,冉冉向西走去,走了不幾步就消失了。

這篇記載中的丁約顯然是已得道之人,能知過去未來,所以當他離開子威時,說五十年後在京城附近相見。後來果然在子威七十歲時,在京師附近見到子約,而當時子約是被當作罪犯解送到朝廷。

作為常人的子威十分驚奇,子約既是得道之人,必有先見之明,為何仍要明知故犯,投靠叛逆而選擇行刑呢?而子約的解答更見超越凡人,也許他知道自己要還某一世殺人的業障,所以故意選擇這一世用兵解的方式來還債(兵解,指修道者肉身毀於兵刃之危,而元神飛昇,見維基百科)。

果真當劊子手一刀砍下時,只是砍斷了筆,丁約的元神就跳將出來了,算是已還了此業債,所以他說從此就可以到處痛快地雲遊了。

記得以前有人寫過,說像郭璞這樣的風水大師,但自己最終還是要被人殺害,好像是說醫不自醫的意思,其實內中真的有許多不為凡人所知的奧秘。在得道的人看來,不管採用何種方法離開肉身,也不過是像蟬丟棄它所脫的皮罷了!可見人一生都是注定的,就連行刑的日子都是注定的。 @*(待續)

資料來源:《廣異記》

責任編輯:吳雨潔

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 文談到「夏天,冬天出生之人的簡易批演算法」,有讀者提問春天和秋天出生的人又是如何呢?這要依據各個不同五行的命來分析。讀者可上「www.Google.com」的網站,輸入「萬年曆」,將自己的出生日子通過「萬年曆查詢」,就知道自己屬什麼命。
  • 命學中有一種格局,叫做「棄命從財」。從字面上理解,放棄自己的命(放棄日主自己的五行),而跟隨財星而去。這是屬於變格的一種。
  • 衣、食、往、行,人生四件事,都離不開財,於是芸芸眾生,忙忙碌碌,為財忙。但有些人越努力就越失敗,但也有些大商家每年賺千萬元,對做生意感興趣的人,大概都想知道自己是屬於哪一類人?
  • 命理學中有許多命理口訣,是前人根據經驗總結出來的,如能常背誦,對日後分析命理有很大幫助。當然,最好是在能理解此句口訣的情況下來背誦,效果就會事半功倍。
  • 中國的科舉制度,開始於隋朝(650年),延續到清朝未年(1905年),總共實行了一千三百年。這是為政府從民間提拔人材,不論門第,以考試來選拔官員的一種制度。此種制度相對於世襲、舉薦等,無疑是公平,公開和公正的方法。
  • 命書《淵海子平繼善篇》云:「身弱遇官,得後徒然費力」。什麼是身弱?在這裏不是指人的身體太弱,而是指在八字中,自己的出生日天干所屬的五行,在與其他七個字的五行比較起來,顯得很弱的意思。
  • 一年一度的諾貝爾獎又隆重登場了,此獎將一定數量的獎金,授予「在上一年為人類做出最偉大貢獻的人」。能獲得此一殊榮的人,都是在其本行中的出類拔萃者,他們的八字會有什麼特徵嗎?
  • 最近在紐約布碌侖發生了一門華裔滅門案,慘案發生後,震驚紐約華人圈乃至整個紐約市,在受害者家鄉的福建長樂羅聯鄉北山村也引起轟動。
  • 唐朝的王顯和文武皇帝,有嚴子陵和漢光武帝童年夥伴般的交情,經常扯褲子玩,拿帽子取樂。皇帝還沒有顯貴時,常常開玩笑說:「王顯到老也不會出仕。」
  • 乾隆庚戌(1790)科狀元石韞玉,未及第時,客遊澄江,遇到一位專門扶乩的人,便上前請教功名之事。那乩筆在沙盤上連寫了三個「魁」字。後來石韞玉鄉試第十三,會試第十四,殿試第一,都像穩操勝券一樣。後來石韞玉寫的《獨學廬詩》中有兩句是:「而今始悟榮枯事,早定男兒墮地時。」(見《郎潛紀聞》)
評論