（接上文）
其實用手工合香，最多用到5%－10%的黏粉就已經足夠了。合香的步驟是：
①首先從100克的檀香粉中取出10克，與10克的黏粉一起放入合香杯中融合，融合時必須左右搖晃及用手拍打杯的外壁，遇到油性較足的檀香粉時，還須不時停下來用小勺子攪拌一下香粉。兩種不同顏色的香粉及黏粉都均勻地融合成一種顏色後，才表示已經融合均勻了。
②再加入10克的純檀香粉與20克的混合粉融合，組成30克的均勻的混合香粉。
③加入30克的檀香粉與30克的混合香粉再融合，組成60克的混合香粉。
④將剩餘的50克檀香粉都加入合香杯中與60克的混合香粉融合。
⑤採用以上的方法合香，才能去除植物黏粉本身的氣味；或者說黏粉本身的氣味在合香的過程中被檀香粉逐漸地消磨掉了。
用這種方法及步驟，才能將少量的黏粉均勻分布在大量檀香粉的每一處間隙之中。而加入水的重量，則視實際情況可靈活掌控。手工製香時水的添加量會大一些，機器製香時水的添加量會少一些，這都是正常的。但有經驗的香道師可以很輕易地分辨出線香是純手工製作還是機器拉出來的。
子曰：「工欲善其事，必先利其器。（《論語‧衛靈公第十五》）」如圖四，左邊小型合香杯是釉面內壁的按宋代工藝燒製的「兔毫」建盞。調配合香時，必須用電吹風將其內壁烘微熱，去掉內壁的表面濕氣，這樣香粉在相互融合時不容易黏在內壁上，香粉之間的融合才會均勻。
香粉與香粉之間的融合不比液體可以相互溶解，它們之間相互運動是有阻力的，想讓少量的某一種香粉或黏粉均勻地分布到大量的香粉之中，就必須採用從數量少的香粉或黏粉先融合的原則，而且機械的攪拌永遠無法代替手工融合的均勻。只有用正統的方式製作出來的線香燃燒後形成的能量場才是有規律的恆定的正能量場。
香的負能量場
不按一定規則調配合香並製作出的線香，它發出的能量場是無規律的混亂的。因為香粉與香粉之間分布不均勻，香粉與植物黏粉的分佈也不均勻。比如這種融合不均勻的線香在某個時刻有50個檀香微粒、20個植物黏粉微粒被燃燒，它們形成一個能量場A；而下一個時刻卻變成30個檀香微粒，15個植物黏粉微粒被燃燒，它們形成了另一個能量場B。而下一個時刻又形成另一個能量場C。也就是一支線香或盤香，它在燃燒時，每一個時刻所散發出來的能量場都是不同的，變化無序的。這樣的能量場對人體只有害處沒有好處，就如同亂彈鋼琴及亂拉小提琴一樣，它們發出的聲音的能量場也是無序的，雜亂無章的，讓人聽了身心都煩躁。所以筆者說亂調香粉，用再好的香材也是浪費。
以上說的還只是單一的線香，只含檀香粉、植物黏粉及水。而如果是合香粉，比如使用降真香粉（陽）、海南黃花梨粉（陽），西澳檀香粉（陽），楠木粘粉（陽）調製合香然後製作出助睡眠的線香，那麼它每一種香粉的份量及合香的次序都有講究，古代常採用的合香譜有五行五方陣及陰陽八卦陣，同樣的幾種材料，使用同一個陣法調合香，香粉份量的不同，它合香的次序就改變了，合香出來的功效就不相同，對應使用的篆香模子也不相同。
如圖五，金、木、水、火、土五種篆香。根據合香所要起的作用的不同，在調配合香之前就要選擇好不同的材料，並選擇使用五行五方陣法的香譜，方案形成之後就能確定合香調配好後要使用哪一個篆香模子。因為金、木、水、火、土對應的人的內臟是肺、肝、腎、心、脾。
香道、熏香、合香，有不下於音樂的作曲那樣的嚴謹的理論體系及操作規則，香方只是其中小小的一部分。就如同一首器樂合奏曲，只是告訴您這個曲子需要什麼樂器，幾件樂器，您找世界上最好的音樂家來操作這些樂器，也沒有辦法讓他們演奏出樂曲的旋律。必須給指揮總譜，給每一個樂手分譜才行。
同樣的道理，只是知道某個香方中的材料及各種材料的重量，不區分材料的陰陽，不知道合香之法，不知道合香之後以什麼形式點燃或熏香，這樣製作出來的產品只能形成負能量場。
結語
香材通過嚴謹的製作及正確的運用，它能夠昇華到佛的世界中去。就憑這一點，不嚴肅對待能行嗎？筆者之所以不願意詳細地闡述合香的方法及原則，是因為很多東西一講出來，就會被人認為是「迷信」。某些人把陰陽、五行、八卦、古代的祭祀天地等等都認為是迷信，連這些名詞的最基本意思都不明白就下這種結論。如果是這樣，中華文字始於倉頡，據《淮南子‧本經訓》記載：「昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭。」按照那些人的觀念，中華文化也起始於「迷信」了？某些人說著中國話，用著中國的文字，卻把中華傳統文化說成是迷信，這樣做合適嗎？
香道有很深的內涵，我的研究還很淺薄，只能要求自己必須謙卑，必須誠敬天地神明。故創作《聞香悟道》一詩以自勉：
古篆祥煙繞畫屏，瑤琴雅韻伴芳馨。
修心頓悟人間苦，克己何須座右銘。
建盞輕搖香色變，瓷爐細動粉成型。
天時莫逆行端正，道法遵循步不停。
注釋：
1.建盞輕搖香色變，瓷爐細動粉成型：起句指用建盞調配合香時，兩種顏色完全不同的香粉（如淺黃色的檀香粉與暗紅色的降真香粉融合），融合後變成了其它的顏色。對句指隔火熏香時一般使用陶瓷的香爐，在香灰上精細地打香筋，使香爐灰之粉成型，然後可以架雲母片。
2.天時：本詩指天道運行的規律。出自《易經‧乾》：「先天而天弗違，後天而奉天時。」
3.依《平水韻》下平九青。（全文完）
──轉自作者微博（有刪改）#
點閱【朝暉香道】連載文章。
責任編輯：王愉悅
