月若無恨月長圓
李賀《金銅仙人辭漢歌》詩吟：「天若有情天亦老」，二百年後，宋代的石延年對以「月如無恨月常圓」，成了中秋一絕對！
「陰晴圓缺」月象無常，無常又是月象常態。「月如無恨月長圓」！天上人間，情味濃厚。月為何有恨？恨人間生離死別不得圓滿？恨人間成住壞滅定律不能超越？或是「恨鐵不成鋼」？嫦娥奔月和吳剛伐桂的故事伴隨中秋節，成了人間的賞月聊天的經典逸事。試看，嫦娥、吳剛兩人，心中抱著怎樣的遺憾。
嫦娥奔月
張若虛《春江花月夜》云「不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹」，蘇東坡有言「瓊樓玉宇，高處不勝寒」，到如今，人們熟知乘月歸去的僅僅嫦娥一人。然而，登陸月亮的太空人卻沒有發現人影，顯然，嫦娥奔月，不在人間層次，所以凡人不得見。
銀漢無聲轉玉盤，一年又一年，嫦娥奔月的故事伴著中秋月圓而流轉。從古傳來有幾個版本，一樣的奔月結局，衷情卻不同。
西漢時代的典籍《淮南子．覽冥訓》中就出現有嫦娥（姮娥 ）奔月故事的文字：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。何則？不知不死之藥所由生也……」。
後代相傳，在遠古時代有個力大無窮的神射手后羿，他和美若天仙且慈慧、賢淑的嫦娥結成神仙美眷，兩人宛如比翼鳥、連理枝般相隨相惜。後來，天上同時出現十個太陽，酷熱的陽光曬得莊稼枯死，民不聊生。那時，宅心仁厚的后羿不忍見到百姓受苦，他上下追索、苦練射日的神技，然後，登上崑崙山頂，運足神力拉開神弓，一氣射下九個太陽。嫦娥勸他把第十個太陽留在天空，照耀人間。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，被擁戴為王。后羿慷慨不藏私，傳授神技給天下人，為民造福。后羿也從西王母那兒得到了一份長生不老的仙藥。然而，好景不常，有一天，嫦娥竟然捨下丈夫奔月而去！留下傷痛的后羿。
嫦娥奔月的衷曲
嫦娥為何捨盡人心奔月而去？在流傳的故事中有幾個說法。一說是后羿與嫦娥夫妻恩愛和睦。仁厚慷慨的后羿把射日神技傳授給天下人時，就有一個惡徒蓬蒙假扮學技之人混入宮中，趁著后羿外出時搶奪仙藥。
嫦娥不讓惡人得到仙藥，情急之下吞下了仙藥……。也有一種說法是，嫦娥喝下了一半的仙藥，而接手的后羿卻把仙藥打翻了。結果，嫦娥冉冉昇天而去。與后羿生離的嫦娥在半途月亮那兒等著，等著后羿。幾千年來，嫦娥在廣寒宮忍受清寒孤寂，后羿始終沒能追上來，美好的伴侶、美滿婚姻的往事只待成追憶。古月照今人，嫦娥的柔情當化作脈脈寒輝，映照人間生離死別的殘缺，投訴自己一生的悵恨。
還有一個說法是：后羿射下危害百姓的九個太陽後，萬民擁戴他登上王位，然而，他居功自傲轉為狂妄，放縱自己驕奢淫逸，反而成了暴虐百姓的敵害。嫦娥見后羿墮落了，從一個仁心為民的君子變成暴君，見他屢勸不聽，絕望之下，捨下牽情，吞下了仙藥，以免后羿長生反而貽害人民。吞下了仙藥的嫦娥冉冉飛天而上，到了月宮中。
月中嫦娥若有恨，當恨凡間成住壞滅之定律，讓后羿這樣一個慷慨為公的君子，竟不得超越定律、守成常住，竟而墮入壞滅之道。即使有好伴侶也救不了他。
吳剛伐桂
天際，暮雲斂盡溢清寒，晴朗的中秋夜，月色分外清亮，月宮裡可還有吳剛伐桂的身影？
《太平御覽》引西漢《淮南子》記載：「月中有桂樹」。唐人著作《酉陽雜俎》卷一〈天咫篇〉記載，據傳吳剛是漢代的西河人，修仙道犯了過被師父罰到月宮砍桂樹：「舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。」
那棵月中桂樹高達五百丈，隨砍隨合。任憑吳剛怎地砍伐，桂樹仍然屹立不搖，絲毫無損。吳剛伐桂，幾千年來用力不少、吃苦不少，為何還不能克竟其功，把桂樹伐倒以覆命完成任務呢？關鍵很有意思，就在主人翁的名字裡，「無剛」。
據傳吳剛雖是一位修道人，可是修道之心不堅定，常常偷懶，所以師父處罰他砍伐桂樹，以磨煉他的心志、克服他修煉路上的障礙。那桂樹不是普普通通的樹，具有一種迅速再生神力，吳剛砍下一斧，不久，桂樹的創傷就能癒合。吳剛砍累了，休息一下，桂樹又癒合了，所以，他所作的功，都前功盡棄，桂樹仍然完好如初。
如果，吳剛能夠堅定意志、提高力度，超越自己當下所在層次，那才能趕上桂樹自癒再生的速度，才能日有所進完成他的任務。修道，「恨鐵不成鋼」啊！
玉兔搗藥伴嫦娥
漢代的經籍中就見有月中兔的形象，西漢劉向《五經通義．體調番》就提到「一月中有免與蟾樵」。佛教的《本生經》中有玉兔升天的故事，在玄奘所譯的《大唐西域記》裡也有玉兔寄月輪的故事。
據《大唐西域記》所述，傳說很早很早以前有狐狸、兔子和猿猴三獸情厚意密、相處融洽。當時天帝要驗修菩薩行者，就降靈應化為一飢乏瀕死的老人，來到三獸洞口請求救助。三獸同心分頭去找尋食物以營救老人。狐狸銜回一隻鮮鯉魚，猿猴從樹上採得奇異花果給老人進食，唯獨免子跳來跳去空手而回。
老人說，看來你們並未相和無間，猿狐有志一同，兔子卻空返，無能回饋。兔子聽到了心裡難過，就告訴狐狸、猿猴說，請堆起柴火堆來，我來作點事！狐狸、猿猴忙找回草、木，堆燃起熊熊火堆。就在火堆旁，兔子說道：「仁者，我身卑劣，心願難以達成。請求用我的身體充作一餐吧。」說時遲那時快，兔子的身影躍入火中，瞬間燒死了。那時，老人現出天帝之身，收拾兔子的遺骸，傷歎良久。然後告訴狐狸、猿猴說，兔子的心讓人感動，讓其跡寄在月輪上，傳給後世。
月中的玉兔已經不是普通的兔子，而是生命昇華的象徵。若玉兔有憾，當恨未曾離恨天、出三界。或者這又是另一個昇華，遺憾伴隨嫦娥駐月宮，留下昇華的境界，垂範人間。
不知乘月幾人歸
蘇東坡詩《中秋月》吟：「此生此夜不長好，明月明年何處看」？悲歡離合，這就是人間常態。中秋夜年年來，明月夜不長好，此事古難全！如何才能脫凡律不為陰晴圓缺所牽？
啊！天若有情天亦老，不知乘月幾人歸？
嫦娥奔月、吳剛伐桂和玉兔搗藥的傳統中秋故事，也就有這一層超凡昇華的境界，指示人：不斷昇華除去生生世世積累的雜質，下苦功夫伐去後天的名韁、利鎖、情絆，「搗」出天真、善良、無私的本質， 才是真正的離開悔恨天的仙丹妙藥。 @*#
責任編輯：方沛
