目录
• 用各种宗教协会来代替正统宗教
• 基督教内开展控诉运动
• 把修行场所一锅端和破坏戒律
• 各种宗教团体被中共暴力镇压
• 改变宗教的教义和内涵
• 儒家孔子遭中共批判
• 拆除教堂和十字架
• 中共的宗教局
現在中國道德敗壞的一個最大原因，是傳統信仰體系被共產黨給擊垮了。共產黨奪取政權後做的第一件事，三教齊滅。
二千五百年前釋迦牟尼佛涅槃之前，魔王波旬就向釋迦牟尼佛宣告，在你涅槃之後的末法時期，我將讓魔子魔孫入你的佛門，毀滅佛法。
其實，不僅僅佛教，魔鬼對其他宗教也是如此，魔鬼在世間的代理人中共正把這種邪門技法的運用到極致。中共最善於搞地下工作，背地裡搗鬼，「利用宗教進行滲透」是中共統戰工作的一貫伎倆。「堡壘最容易從內部攻破」，中共對各個宗教的破壞都是從宗教內部開始，派出地下黨員，直接打入宗教內部，以威逼利誘的方式來駕馭宗教界人士，「統戰」一些出家人，挑動宗教內部的內鬥，瓦解各種宗教團體、奪取宗教的領導權。再透過他們試圖控制信徒，並且對國外的信徒群體進行滲透。
中共採用成立各種宗教協會來代替傳承幾百幾千年的正統宗教，割絕與外部的聯繫，灌輸中共的思想，把修行場所一鍋端，把不服從的人士打成反革命，暴力鎮壓宗教精英、破壞修行人士的戒律，讓不信神的人冒充信神的人，歪曲宗教教義，成立宗教局，一步一步地把原有的宗教變異為受中共操縱的假宗教。
用各種宗教協會來代替正統宗教
「三自」教會
「三自」的全稱是「中國基督教三自愛國運動委員會」，成立於1950年9月23日。三自教會的倡導者吳耀宗號稱要脫離和「帝國主義」的聯繫，並積極投身「抗美援朝」。他在1951年7月發表「共產黨教育了我」一文，說「在過去三十年中，我的思想經過兩次巨大轉變，第一次接受基督教－－從懷疑宗教到信仰宗教；第二次，接受了反宗教的社會科學理論，把唯物論思想同宗教信仰打成一片」。吳耀宗的一個好朋友因為不肯加入「三自」而被關進監獄二十多年，受盡毒打欺凌。這位朋友問吳耀宗，「你怎麼看待耶穌所行的神跡呢？」吳耀宗回答「那些都被我揚棄了」。
不承認耶穌的神跡，就是不承認耶穌的天國。連耶穌的天國都不承認，還能算做基督徒嗎？但是吳耀宗卻作為三自教會的創始人成了政協常委。
那麼「三自」是什麼呢？——「自治、自養、自傳」
自治，指教會內部事務獨立於國外宗教團體之外——中共搞假的當然怕真的，就如同互聯網搞個長誠「防火牆」，把外國的信息過濾掉一樣。說是自己管理自己，其實裡面的管理人員全部要經過共產黨審查，包括神學院的畢業生分配工作。
自養，指教會的經濟事務獨立於國外政府財政和國外宗教團體之外——表面上好像很有骨氣，不要外國宗教團體的錢，實則是怕外國宗教團體的影響，而由中共「豢養著」，三自的人員是國家工作人員，按照行政級別付工資的，派到國外訪問全部是中共出錢，而且裡面一定有統戰部的人陪同，中共就可控制到底。
自傳，由本國教會的傳道人傳教和負責解釋教義——實則按中共的要求曲解教義和傳教。因為每個教會共產黨都安插了自己的人，全面控制。
三自是受中共認可並控制（在政治方面領導）的中國基督教教會。三自的使命則是要控制教會、改造教會、抵擋福音。在50年代，中共各地的三自組織利用「控訴運動」，威逼利誘教會同工和信徒出賣良心、出賣信仰；把那些堅決不向惡魔屈膝的牧師、信徒打成反革命，進行殘酷迫害，甚至致死。
三自所做的一切不外乎用強權來脅迫、用利益來誘惑、用謊言來欺騙，使教會喪失對神的忠心和愛心。
三自壓制、打擊教會中愛主忠心的牧師、同工；提拔那些沒有信仰，賣主賣友的人擔任三自的領導；利用強權推行實屬中共的「神學思想」。1990年代，三自頭目丁光訓又率領三自大搞「神學思想建設運動」，竭力醜化、歪曲基督教的正統信仰，否定聖經的絕對權威，試圖用不信派神學來改造中國教會，倡導「與社會主義社會相適應」，改變中國教會的正統信仰，奪去教會對神的忠貞，使教會變為一個御用的社會組織。
在三自控制下的教會中，必須執行定點、定人、定片的「三定政策，1958年以後，各地基督教活動被迫減少，上海的教堂由208所減少到23所，北京的64所教會合併為4所。連中共控制的三自教會都在「文化大革命」十年間關閉，直到「文革」結束。
中國佛教協會
釋迦牟尼佛通過「戒定慧」而修成無上正等正覺，因此在涅槃前，他告誡弟子要「護持禁戒。勿得虧犯」，並警告說「破戒之人，天龍鬼神，所共憎厭，惡聲流布。……死即隨業受地獄苦，經歷劫數，然後得出。復受餓鬼畜生之身，如是轉轉無解脫期。」
而1952年11月4日至5日，中共派員出席的中國佛教協會發起人會議在北京舉行會議，通過《中國佛教協會發起書》，會中有人提出佛教的清規戒律應該廢除，並說這些典章害死了許多青年男女。更有人主張「信教自由，僧娶尼嫁，飲酒食肉，也都應當自由，誰也不能管。1953年初成立中國佛教協會。
虛雲法師看到中共控制佛教導致佛教面臨消亡的危險而挺身抗辯，要求保存戒律和佛教服飾。正是這位虛雲法師曾被誣為「反革命」，慘遭中共毒打等。
中國天主教愛國會
天主教（羅馬公教）本應服從羅馬教宗（皇）領導，中共為擺脫羅馬教宗對中國天主教徒的領導，成立中國天主教愛國會，中共政府將教宗任命教區主教這一權限視為「干涉」其內政。不信神的中共冊封自己認可的人為主教，故中國天主教愛國會，一直未受到梵蒂岡方面的承認，是獨立於梵蒂岡天主教會之外的一個特殊的組織。該會存在的合法性受到了國際上的普遍質疑。
此外還有，中國道教協會等等也出現同樣的問題。
不管中國佛教協會還是中國道教協會等其他協會，在其發起書中都明確表示要「在人民政府領導下」，實際上就是在「無神論」的共產黨領導之下。同時兩教都表示要積極參加生產建設，貫徹政府政策等等。完全成為了一個世俗化的組織。前幾年中共不是組織和尚，道士，牧師修女等大唱「紅歌」嗎！
基督教內開展「控訴運動」
中共對知識分子搞了「思想改造」運動，對基督教則是開展三自愛國運動和「控訴運動」，它是中國基督教發展史上的一個重要事件和轉折點。
控訴運動開始後，長期隱藏在基督教會內從事地下工作共產黨員李儲文（部級）積極控訴「帝國主義分子」上海國際禮拜堂牧師、美南長老會傳教士畢范宇，畢范宇因此被驅逐出境，而該堂的另外兩位副牧師孫恩三、顧政書，一位自殺身亡，另一位死在獄中。這僅是其中的一例。
通過控訴運動，「三自」得以控制全國大部分教會，控訴運動波及許多基督教團體。
把修行場所一鍋端和破壞戒律
各個宗教都有自己特定的修行方式，基督教，天主教的信徒到教堂崇拜，佛教道教有寺廟等，中共沒收廟產，甚至鼓勵僧尼結婚來瓦解他們的佛教信仰。譬如1951年三八節前，湖南長沙婦聯會下令全省女尼必須在幾天之內決定結婚！
佛教戒殺，中共「鎮反」時殺人如麻，政治和尚於是編造出「殺反革命是更大的慈悲」的說法。在「抗美援朝」期間， 年輕力壯的男僧人被強迫參軍，送到戰場上去當炮灰！ 送上前線去殺人。
南昌拆除三個寺廟，合建一個「南海行宮」男女僧尼同寺修行。
近年來，中共也修建一些被中共毀壞的寺院廟宇，是出於統戰的需要，也是為了收門票賺錢，世界上大概只有大陸的寺院廟宇收門票賺錢。
各種宗教團體被中共暴力鎮壓
中國的各種宗教團體在中共的暴力鎮壓下瓦解了，佛教界、道教界真正的精英卻被扣上反革命分子、會道門的帽子，在「純淨佛道教隊伍」的革命口號下被監禁、勞改、乃至處死。剩下的很多還了俗，反對和不同意加入「三自教會」和中國天主教愛國會的宗教領袖陸續被捕入獄，剩下的基督徒有些加入三自教會，有些轉入地下。中國大陸境內拒絕接受中共政府領導的基督教會被稱為家庭教會或者「地下教會」。
佛教虛雲法師
據記載：1951年春，虛雲法師擬在雲門山大覺寺傳戒，中共乳源縣民兵百餘人包圍寺院，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，囚禁虛雲法師等26名僧人，除搜查全寺外，又將虛雲法師禁閉一室，絕飲食，大小便不許外出，逼虛雲法師交出黃金白銀槍械。虛雲法師說沒有，竟被毒打，先用木棒，繼用鐵棍，打至頭面血流，肋骨折斷，後又拖下地，以皮鞋踩踏，五竅流血，倒臥地上。
西方傳入的基督教和天主教更是首當其衝。根據1958年出版之《中共如何迫害基督教》一書的不完全統計，大陸神職人員被冠上『地主』、『惡霸』罪名而殺害的，竟達八千八百四十人，因而遭勞改的達三萬九千二百人；被冠上『反革命』罪名而殺害的，達二千四百五十人，因而遭勞改的達兩萬四千八百人。
王明道牧師等人，都因為反對加入這種中共政府控制的「三自」教會而入獄。幾個代表性的「反革命案」如下：
王明道「反革命集團」案
三自成立後，中共要求仍未加入三自的基督教團體加入。在1954年9月會議中，王明道以不能與「不信派」為伍的理由，明確表示拒絕參加三自。於是王明道被打成「王明道反革命集團案」，王明道夫妻雙雙入獄。
王明道妻劉景文十五年刑期滿後，又加上四年刑滿勞動，直到1977年才被釋放。王明道在入獄22年後，於1980年1月9日獲釋，到上海其長子王天鐸處定居。
龔品梅「反革命集團」案
1949年以後，外國傳教士陸續被逐出中國大陸，新就任的上海教區首任中國籍主教龔品梅和一批神父阻止信徒參與批鬥等有違天主教教義的政治運動，尤其抵制中共政府對天主教會的「改造」行動，拒絕在教會內開展「反帝愛國運動」，不參加由官方組織的「中國天主教教友愛國會」。1951年，從天津開始，中共陸續將各地天主教團體作為反動組織加以取締，又有一些外國傳教士被指控為間諜。龔品梅以主教身分，提出「不投降、不退讓、不出賣」的口號。
中國政府決心鎮壓不與其合作的由龔品梅主教領導的上海教區，在精心的預備之後，於1955年9月8日晚，採取大規模搜捕行動，將龔品梅主教，金魯賢、張希斌、朱洪聲、范忠良等30多名神父，以及教友，共183人逮捕入獄。
倪柝聲「反革命集團」案
1952年4月10日，倪柝聲牧師在東北被祕密逮捕關押。1956年，與同工汪佩真、李淵如、張愚之、藍志一等人一同在上海，被作為「倪柝聲反革命集團」公開控訴，判刑。倪被判刑15年，關押至死。
倪柝聲的妻子張品蕙因不肯與丈夫離婚而遭受嚴重迫害，曾經多次被鞭打，以至全身多處受傷，1969年上海市公檢法軍管會給她戴上反革命分子的帽子，「交群眾監督改造」。1971年11月，張品蕙在家中骨折，送至醫院後無人為其醫治，11月7日，病故於上海中山醫院的走廊中。
中共對倪柝聲等地方教會人士作為「反革命集團」進行鎮壓，經大肆宣傳之後，起到了威嚇宗教界的效果，部分地方教會重新加入三自，1958年的獻堂獻廟運動得以順利進行。對倪和地方教會的逼迫，是由中共領導的三自運動的領導人吳耀宗誣告造成的，其目的是強迫教會團體加入三自運動。
1955年5月18日，天津聖會所牧師、原基督徒會堂同工徐弘道因反對「三自」而被逮捕。
改變宗教的教義和內涵
還有很多不公開的共產黨員，穿著袈裟、道袍和牧師的袍服歪曲佛經、道藏、聖經，從這些經典中為中共的運動找根據， 中共強迫僧尼學習馬克思主義來洗腦。
宗教無疑是出世修行的法門，注重的是「彼岸」和「天國」。釋迦牟尼曾是印度王子，為尋求的解脫放棄王位入山林苦修；耶穌成道前，撒旦帶他到一座山上，把天下萬國的榮華指給他看，並說「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你」，耶穌卻不受誘惑。然而被中共統戰的政治和尚、政治牧師卻編出了「人間佛教」、「宗教是真理，社會主義也是真理」等一系列謊話，和「此岸與彼岸並不矛盾」的說詞。鼓勵出家人追求現世的幸福與榮華富貴，改變宗教的教義和內涵。
中國佛教協會副會長印順表示，十九大報告是當代佛經，他已經手抄3遍，還說「共產黨就是現世的佛菩薩」。
儒家孔子遭中共批判
儒家沒有廟宇之類的修行場所，但卻貫穿整個生活中，時時刻刻，無處不在，體現在日常生活和小事中。
儒家思想是傳統文化中「入世」的部分，是以「仁」為核心和「人為貴」的思想體系，「仁」字在字形上看從「人」從「二」，表示人與人之間的一種社會關係。它是天地之間的大道理、聖人的德行。簡單地說，「仁」就是愛人，強調己所不欲勿施於人，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。重視家庭倫理，因社會由家庭組合而成，家裡有父母、子女，互相之間產生慈孝友悌等倫理關係，其中「孝」又占了極重的份量，「百善孝為先」，「孝悌也者，其為仁之本與？」，「悌」是兄弟之間的關係，可以橫向延伸成朋友之間的「義」。儒家倡導在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中「慈」可以向下延伸為君主對大臣的「仁」。「孝」向上延伸為大臣對君主的「忠」，所謂「其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣」。於是，仁既是家庭的道德關係，又是社會的政治關係。仁強調人們要發自內心地愛人，而不是靠外力的強迫。要做到仁和忠恕，行為上就必須遵守禮的規範。
孔子倡導「仁、義、禮、智、信」，「修身、齊家、治國、平天下」。 它包含了仁政愛民，強調「仁政」，統治者要愛護百姓。儒家思想是中國重要的傳統文化，儒家思想對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。
而中共奉行的是馬列主義「暴政」和階級鬥爭，「與人斗其樂無窮」；對孔子的仁、義、理、智、信、中庸等思想，一直進行詆毀和批判。
中國歷代帝王都會將孔子的嫡長子孫冊封為衍聖公。孔家尊貴的地位維持了好幾個世紀。然而中共竊政後，孔子家族被中共指為封建殘餘，孔子成了中共批判的對象。文革中把孔廟推倒，墳墓被挖，孔家後人遭鞭屍。
拆除教堂和十字架
近年來，中國當局對於宗教的管控不斷加強，對於聖誕節，不少學校收到了來自教育局的通知，稱要把「聖誕樹」改稱「新年樹」，北京高校也對校內師生的宗教狀況進行了排查。有小學教師更因為在課堂上給學生們講述聖經故事而遭到警方的調查。
溫州不僅不准十字架亮燈，浙江「三改一拆」政策2014年出台，以未獲得相應的建築許可證為由下令全省的教堂拆除十字架和教堂。
據不完全統計，浙江至今已有超過1800座教堂被以「拆除違章建築」的名義拆除十字架。當地教徒稱，政府將拆除絕大部分教堂的十字架，僅保留少部分作樣子。為掩人耳目，以免外國人到來時，看不到十字架。
不僅是浙江，全國各地都有教堂被強拆。
為了保護十字架和教堂，浙江教徒將教堂圍了起來，與中共防暴警察對峙。導致在其中一場衝突中，大約50名教徒被中共人員打傷。
有的教會還被強迫在教堂頂上、講台等處插上五星紅旗，甚至黨旗；收繳教會奉獻款歸鎮裡統一管理；強制在教堂設立辦公室，黨員在教堂中監控等。
教會還被要求安裝直通公安的監控設備。
中共的宗教局
根據《共產黨宣言》，無神論的共產黨以消滅一切宗教信仰，消滅人對神的信仰為目標，中共設立宗教局的表面上是要利用它們在「社會主義建設」上發展「積極作用」，實質就是要統戰宗教，以欺騙、利用和壓制為執行手段，將各種宗教變異成中共體制的一個組成部分，為中共政治服務，控制人民的思想，防範宗教，利用宗教，進而消滅一切宗教。
防範宗教
1989年「六．四」事件之後，蘇聯及東毆共產黨解體，中共認定宗教對東歐共產社會的瓦解起到關鍵性的作用，所以對宗教更加戒慎恐懼。
中共在1991年亦即前蘇聯解體的那一年發布一則行政命令：「關於進一步做好宗教工作若干問題的通知」，進一步嚴加防範大陸與國際的宗教交流。1994年又公布《中華人民共和國境內外國人宗教活動管理規定》、《宗教活動場所管理條例》二項法令，2000年再由宗教事務局發布《中華人民共和國境內外國人宗教活動管理規定實施細則》，從內部嚴控大陸宗教並且杜絕大陸宗教受到外國影響。
利用宗教
中共在大陸施以數十年的殘酷迫害仍然無法禁絕宗教，發現消滅不了宗教信仰之後，於是中共的宗教策略從「立即消滅」宗教轉向「終極消滅」，目前最主要的工作目標就是如何「利用宗教」。（參見中共前宗教局長葉小文1999年8月4日，為中共中央在北京召開的「馬列主義唯物論和無神論」教育系列講座報告）
中共「國家宗教局」局長王作安的一篇文章《宗教工作關鍵在「導」》，他指出：「不能對宗教放任不管，否則就會造成嚴重後果」，而他提出的方法包括：「引導宗教界人士熱愛祖國，擁護共產黨……」 。
他說，天主教要「繼續高舉愛國愛教旗幟，堅定堅持獨立自主自辦原則，堅持走與社會主義社會相適應道路」;基督教要「發掘基督教教義中與社會主義核心價值觀相通的內容」，且要「堅決抵禦境外利用基督教對我進行滲透活動」。中共「國家宗教局」還要對外營造宗教自由的假象，把宗教變為像大陸「民主黨派」一樣的花瓶。
交流統戰
中共善於利用人們尋根問祖的心理及人們存著勸善和能讓每一個眾生都聞法或受洗和得救的願望，「國家宗教局」對外搞交流統戰，對國外的信徒群體進行滲透，對港台宗教界人士進行控制，中共宗教局近來頻頻舉辦各種宗教論壇以及往台灣走動的原因──讓人們抱著一絲希望，並在這絲希望下妥協沉默。
然而，與無神論的共產黨妥協，與長期迫害宗教信仰的屠夫握手，讓中共操控媒體，為中共粉飾出一種「中共已經往宗教自由方向移動」假象，或者因宗教界的門戶之見中漠視其他信仰者的人權，非正信人士所為。它不僅對中國的宗教自由沒有幫助，反而延長並加重了中國民眾的信仰苦難。
包括西藏僧侶、家庭教會以及法輪功學員，不會因為中共宗教局所主導的所謂「宗教文化交流」而免於被迫害。
與其與迫害信仰的屠夫握手，不如讓人們明了中共的本質和中共對宗教信仰迫害的事實真相，只有曝光其罪行才能有效制止罪行，才能讓更多的眾生辯明是非善惡和得救。
消滅宗教
中共與神和正信為敵。它的宗教事務局，以消滅宗教為最終目標，以實現其毀滅人類的終極目的。前中共國家宗教事務管理局局長葉小文稱，共產黨最終要在地球上消滅所有的宗教，消滅人對神的信仰。共產黨所做的一切都是為了這個目標。他說，中共在其五十年的統治中將中國現存的各種宗教轉變成了中共體制的一個組成部分，為中共政治服務。
中共不能容許傳統的正統宗教，不會容許宗教保留自己的禮儀與神學傳統，中共魔變宗教，以便操控。凡不合作就成為了中共的迫害對象。
他們屠殺僧侶、牧師神父、修煉人，恰恰證明中共是釋迦牟尼佛預先警示過的魔。
責任編輯：高義
