北魏孝文帝拓跋宏是南北朝時期北魏的第七位皇帝。年少時就善於騎馬射箭，而且體力過人。他十多歲時，就能以手指彈碎羊膊骨，他張弓射箭，往往能百發百中；不過孝文帝十五歲以後，就不再殺生，停止了一切射獵活動。
孝文帝既有胡人的剛勇，又有仁者的寬厚。正史中記載的幾則事例，可讓人一覽孝文帝的寬仁和雅量。
事親至孝 天資聰穎
皇興三年（469年）六月，年僅三歲的拓跋宏被立爲皇太子。拓跋宏天性至孝，正史記載他四歲時，父王拓跋弘身患膿瘡，小太子拓跋宏親自爲父王以口吸出膿毒。
拓跋宏天資聰穎，又勤奮好學，對佛道兩家的經典著作也多有涉獵。擅長作文，即興就能作出很好的詩賦銘頌。
善待皇親 善待侍從
皇興五年（471年）八月，拓跋弘讓帝位給五歲的太子拓跋宏，拓跋宏年紀小不能親政，由馮太后臨朝聽政。
拓跋宏繼位後，仍常常掛念他的諸多王弟，並與他們相處友好，從未發生過爭執。他雖貴為皇帝，卻不自恃身分看低旁人，依然秉持禮節，善待九族親朋。
對待侍從也是一樣。正史中提及，有一次孝文帝進膳時，侍者進奉熱湯一時沒有拿穩，將熱湯全都灑在孝文帝的手上，燙傷了他的手。而孝文帝並沒有處罰這名侍者。有時他看到食物中有蟲子、不乾淨的東西，也只是一笑了之，不放在心上。
仁慈寬容 不念人舊惡
一天，一個無事生非的宦官向馮太后進獻讒言，誣陷孝文帝，馮太后聽信後勃然大怒，當即責打了孝文帝幾十大杖。
太和十四年（490年），馮太后去世，孝文帝親政。那個曾誣陷孝文帝的宦官，整日提心吊膽，擔心孝文帝降罪自己。但孝文帝不念人舊惡，並沒有因為從前的事情歸罪那個宦官。
孝文帝遵從禮儀，親自參加祭祀天地、五郊（五個方位的祭禮）、宗廟等的典禮，不曾因爲嚴寒酷暑而心生懈怠，缺席儀典。
體恤百姓 役使民力有度
一年，孝文帝巡幸淮南，地方官員準備架橋修路，孝文帝叮囑各地官員，不要過多地役使民力，修建的橋梁只要能通過車馬御駕就行，也不需要過於精細地修整路面。孝文帝要求，修建軍事防禦工程，需要砍伐百姓的樹木時，必須留下同等價值的絹帛作爲酬謝，給予賠償，也不能踐踏踩傷百姓種植的稻穀。孝文帝體恤百姓，凡是關係到百姓切身利益的事情，他都謹慎處理，避免萬民受損。
崇尚漢家文化 辭令出口成章
孝文帝崇尚漢家文化，熟諳《五經》要義，只要看到文章，就能輕鬆地解釋出來。他還廣泛涉獵百家史傳，尊崇佛門，又善談老子、莊子之道，精通道義。
太和十年以後，凡是下達的詔册，都由孝文帝口授其文，因他出口成章，侍臣錄寫不用刪改一字。
孝文帝在位期間整頓吏治，革新系列鮮卑舊俗。他下詔禁穿胡服，改穿漢裝；禁止官場使用鮮卑語，一律改說漢語；他還改革姓氏，將一百多個鮮卑姓氏改爲漢姓。爲此，鮮卑八大貴族也改爲漢姓，皇族拓跋氏改姓爲「元」。所以拓跋宏，又稱爲元宏。
孝文帝推行漢化政策，引領遊牧民族吸收漢家文明，推動了胡漢兩族的融和，開啟多民族多元文化的融合時代。
孝文帝的故事，稱不上傳奇，卻令人讚頌。他日常的行事作風，體現了他的寬仁修爲；他引領的漢化運動，促進了民族融合，在歷史上演繹了一朝獨特的風采。＠*#
事據《魏書．帝紀第七下．卷七下》
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