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【大紀元2月27日訊】正見网編者按：在過去的20年中，大量的瀕死體驗案例和有關研究發現引起世人注目。它涉及到眾多的科學領域-生命、靈魂、物理空間，等等。在此，我們摘譯了几段与瀕死體驗研究人員肯尼斯.瑞博士(文中簡稱瑞)的對話。
在本文中我們看到瀕死體驗研究揭示了另外時空的存在。研究瀕死體驗的科學家們相信這些案例在近20年的大量出現并非「偶然」。但至今對此現象無法解釋。
我們希望這些資料能起到拋磚引玉的作用。歡迎正見讀者踊躍來稿，談談對此現象以及對生命、靈魂、和宇宙空間的認識。
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問:按照客觀標准，您是否發現瀕死經歷的內容上有差异嗎？比如因為年齡、智力、社會或者文化程度有差异。
瑞：沒有。我發現，大部分瀕死經歷的內容之間有極大的一致性，不論你提及的那些差异有多大。盡管我沒研究過儿童，可有人研究；且已經發現6例報告，表明孩提時期和成人時期的瀕死經歷之間有極大的連貫性。儿童往往用簡單的詞匯，斷斷續續地講述，講得也很天真，不過組成瀕死經歷的要素卻很相同。這對不同种族、民族的人都确是如此。
問：您怎么解釋這相似性？屬于集體無意識？
瑞：我覺得，死時所發生的事，就是我們進入了某個超凡世界，那里的結构和我們的塵世很相象。我們只不過接触了而已。我認為這不只是無意識的什么東西。我們似乎進入了我稱之為形界的地方——不是幻象而是形象——絕大多數人只有進入瀕死狀態才能感受到那儿的特性。因此，我相信，他們在體驗一個真實的世界，顯然不在我們的塵世，而是個以一种超
凡的規律存在的世界。
【這里的「超凡世界」，指的是不同于人看見的空間的時空存在，是另外空間的世界。】
問：那么，既然因為所有人都進入了同一個根本結构，瀕死經歷就多多少少一樣，并且在既定的環境里做出一致的反應，可能是這樣嗎？換言之，這种一致性是因為大家進入了一個客觀存在的事實造成的？
瑞：當然，瀕死經歷都極為相似很可能是由于人類都是一樣的—我們的神經系統都一樣—因此最后的死亡過程可能也相同。然而，我相信這并非原因。我認為，他們游歷了一個真實存在的世界，人類相同的事實不足以解釋瀕死經歷的所有特征。我完全相信人們接触到了一個真正的、客觀存在的世界，它不存在于我們這個物質世界，當然，它存在于我所稱的形象世界。
【這里的「形象世界」，与前面提到的「超凡世界」，都是指另外空間的世界。】
問：瀕死經歷者的證詞是自然的、個人的、主觀的。能提取出客觀的、可驗證的數据嗎？
瑞：最客觀的數据、經得起驗證的數据都同經歷中的离體部分相關，大家報告這期間看到什么什么的。從許多案例中我們可以看到這一點，他們所說的都無法根据一般感官感知、更談不上再現。對此我們已經謹慎地開展了一些工作，將來會更多。
問：天生失明的人在瀕死經歷中第一次看到色彩，您研究過嗎？
瑞：沒有。听其他研究者講過這類例子，不過天生失明人士可以感知色彩的事，我還沒見過成文的案例。我知道一個例子，一位叫 佛瑞德.司空美科(Fred Schoonmaker)(時任心臟科主任，科羅拉多州，丹佛，圣盧克(Saint Luke)醫院)的大夫告訴我，有個天生失明的女士，据說在她的一次瀕死經歷中，她离體了。她能清點出當時屋子里的人數—14個。她看不見顏色，不過當時能分辨物體。据司空講，她能精确描述出手術室里發生過的事，好象她确實看見了一樣。不過這件事我只听了一耳朵，我不知道确切發生的一切。我還听說過另外一些此類的事，只是自己一直沒有机會去研究。
問：比起那些确實有生命危險卻毫不察覺的人來，是否那些深信自己已經接近死亡的人較多出現瀕死經歷？
瑞：不知能不能給你一個确定的答案。我确實知道，相信自己就要死去的人——例如置身于一次嚴重車禍中卻幸存的——會在實際并沒有受死亡威脅的情況下出現瀕死經歷的特征。看來單單死亡威脅或死亡預期都會引發。不過我不确切知道在瀕死經歷的報告中，這類人占的比例是高于還是低于那些沒有想到自己要死了的人。
問：那么能否講，在根本沒有實際傷害的時候，威脅本身就可以導致出現瀕死經歷？
瑞：沒錯。比如有人在爬山，跌落下來了，他(她)相信會喪命，可是安全落地了，然而在跌落過程中出現了瀕死經歷的所有特征。因此，瀕死經歷的出現并不需要實際接近死亡。
【】為編者注。
資料來源: Elsaesser Valarino, On the Ohter Side of Life)
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