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【大紀元2月5日訊】童年，印象最深刻的就是農忙時節，總見一大群的莊稼漢坐在紅木高腳凳圍著一張大圓桌狼吞虎嚥地吃著。
平常，家裡面並沒有這麼多人吃飯，因此開飯前父親會叫我們兄弟五人挨家挨戶地去借凳子。
借凳子可不是一件輕鬆簡單的差事，因為你家割稻別家也割稻、你家插秧別家也插秧。但是基於客家人互助合作的美德，同村的人自然而然地形成一種默契，就是把吃飯的時間稍稍錯開。所以對借凳子的我們來說，這家幾點要還、那家幾點要還可得記的清清楚楚。否則，會見到一種場面－三三兩兩的「食客」難民似地捧著碗，或蹲或坐在曬穀場的周邊大快朵頤著。
凳子還是還了，但在匆忙之中還是會還錯，這家的還成那家的，那家的還成這家的。
凳子每張幾乎都長得一模一樣，那為什麼會知道還錯了呢？因為每張凳子的背面都有寫上主人的名字。即使如此，左鄰右舍並不會計較所還的到底是不是原屬於他們的凳子，只要數目對就可以了。
既然如此，那幹嘛要寫名字？因為寫名字的目的只是要證明「有」，「有」就表示勤勞，「有」就表示不懶惰、肯辛苦地工作。
對客家人而言，懶惰可是奇恥大辱、一件「見笑」的事情（見笑，意指丟臉）！所以不單是凳子，如鐮刀、斗笠……等物品都會寫上名字。記得客家話有一句諺語
－毋驚日曬水源涿，司驚懶施分鬼捉（司驚，意指只怕；懶施，意指懶惰；分，意指給）。整句的意思是說：不怕日曬雨淋，只怕一懶惰就會被鬼捉走。
由此可見，懶惰跟去見閻羅王是可以劃上等號的。
到了現在，農事已邁入機械化，只需用到少許的人力，雖然再也不用東奔西跑的借凳子了，可是那些未物歸原主的凳子仍然在繼續「作客」。
有時回想起來，這些凳子不就是客家人的化身，命運輾轉但互助，身世漂泊但努力！由它們身上的紅漆雖已脫落但那積得厚厚的汗水味仍「硬頸」地不肯褪去來看（硬頸，意指不畏風霜的堅持），就是明證！
每一件生活器物、每一個生活現場都是一段當代人的歷史，請為器物寫故事，為現場作紀錄，為當代留歷史。
原載中國時報(http://www.dajiyuan.com)
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