神祕的聖經世界

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更新: 2002-02-08 1:10 AM 標籤: 圣經

(http://www.epochtimes.com)
【大紀元2月8日訊】根據金斯伯格的說法，聖經不僅僅是記錄了耶穌一生的神祕事跡，它還是一本紀錄人類起源的歷史書籍。

在舊約創世紀的內容中，我們可以發現到許多發人深省的詞句，以我們現代人來看，或許算是神話，因為以我們的認知，沒有人能活到七八百歲，更不可能從男人身上拿出一根肋骨，把它變成女人。但是如果我們反過來想，若以當時民智未開的情況來想，以原始的詞彙來形容超文明的現象，應當是很合乎常理的事，正如同古中國可以把不明飛行物形容是「仙槎」或「帽妖」一樣。所以，我們所要探求的是，聖經中的描述，究竟是指什麼？它所要傳達的是什麼？

金斯伯格的重要發現有幾個重點：根據古代文獻，亞當在到達地球之前，曾經越過六個行星，同時文獻中對這些星球的描述，正確的讓人吃驚。亞當的生命是九百三十年，死後他的身體並沒有腐爛，原因是他的體質與地球人不同。大約在六千年前，人類的文明突然向前邁進了一大步，人類從此脫離了石器時代的生活，而這個時間又與聖經中記載亞當和夏娃的出現時間不謀而合。

創世紀所說的故事和現代的科學理論非常相似。當上帝引導以色列人離開埃及的時候，是以一股神奇的「火柱」引導，極有可能是一艘太空飛行器具。他們來自何方？

金斯伯格從古代猶太人對聖經所做的注釋和遠股宗教文獻中，發現了不可思議的結論。這些文獻記載了亞當事實上是搭乘太空航具，從遙遠的地方而來，並且說，亞當在第七顆行星上降落 ( 若從太陽系最外圍算起，地球正是第七顆行星 ) 。

真正令人驚訝的卻是，古代的人沒有望遠鏡，不可能知道冥王星、海王星及天王星的存在，既然如此，又怎麼能夠記述亞當的經歷？唯一的解釋就是——亞當說的。當亞當和夏娃來到地球上，為地球上的石器時代人類生活開創了一片新天地，從此改變了人類的生活。

金斯伯格說，人類文明的重大進步，是發生在約六千年前的時候，人們開始使用銅器鐵器，馴養野獸家禽，並且製造精美的藝術品。科學家們也承認，大約在五千七百多年前，人類文明產生重大進展，而這正與聖經的創世紀所記載的時間不謀而合，這有該如何解釋呢？

世界的起源金斯伯格同時也對科學家和聖經對世界的創始解釋，作了以下奇妙的比較：聖經創世紀第一章第二節到第三節說，地是空虛混沌，淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。上帝說，要有光，就有了光。

科學家的說法，地球形成之初也是混沌不清的狀態，充滿了火山噴發出的塵埃。而生命的起源也正好是從海洋中誕生。當塵埃落定之後，陽光給初始的生命有了充分的生長能量。我們現在都知道生命的條件是陽光、空氣和水，但上帝早在創造世界時就知道光是重要的條件，而生命的起源必須孕育在水中，所以上帝將生命的靈放在水中。創世紀第一章第廿節說，上帝說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。

科學家說，地球上各種生命的起原來自海洋，進化成現在各種飛禽走獸。創世紀第一章第廿六節說，上帝說，我們要照著我們的形象，按照我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地並地上所爬的一切昆蟲。

科學家說，人類是進化過程最後出現的動物，也是最聰明的動物。這些聖經上的說法，古人是從何而得知的？是否可能來自外太空的人，也就是聖經上的主角，用最簡單並通俗的語句，告訴民智未開的地球人寫下來這個生命的奧祕，而我們卻在現代的科技下才了解到其中的涵義呢？早已登陸地球的太空船金斯伯格博士指出另一種不可思議的事件，在聖經中竟有外星太空航具降臨的紀錄。他說，那個時代的人並不知道太空航具是什麼，並不能用準確的詞句去形容他所看到的景象，只能用自己所熟悉的用語來形容。當我們在看這些文字時，試著去想像當時的景象，你就會明白，事情就是那個樣子的。

在出埃及記第十三章第廿一節中，敘述了一次神奇的事件。

當以色列人正在沙漠中流浪的時候，耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都能行走。金斯伯格認為，這個雲柱和火柱很有可能是不明航具所產生的，甚至可以說本身就是航具，不論在夜空或是白天，都以不同的型態指引以色列人。

亞當的後代中，根據聖經上所記載，都有明確的死亡記載，唯獨以諾除外。創世紀第五章第廿三到廿四節說，以諾活了三百六十五歲，他與神同行，神就將他取去，他就不在世了。

金斯伯格在一份數千年前的古代文獻上，找到更詳細的說明：以諾的右邊冒出了火焰，以諾的左邊噴出了火柱，他被暴風、旋風、颶風和閃電所包圍。以現代人的角度來看，這與我們的太空船發射情形是一樣的。也就是說，以諾搭乘太空飛行航具返回他的故鄉。

他對於亞當的兒子們找到太太也有一番解釋。創世紀第六章一開始寫道，當人( 指地球上的人) 在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選娶來為妻。並且說，耶和華認為，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，但是還可以活到一百二十年。神的兒子撿選地上的女子為妻子，是否有其特殊目的？是為了改變地球人的品種嗎？很有可能，因為神明白指出，人是屬於不同種類的，在品種改變後，確實能增加些許的壽命，但是無法像真正的外星人種一樣活到八九百歲。現在我們人類的年齡極限，不也正巧是120歲左右嗎？

在聖經中，我們會常常發現到類似以上的敘述，譬如雲火柱、耶和華在榮耀中出現、耶和華在火中降於山上、有雲彩把山遮住，似乎都說明了耶和華神奇的力量是來自於他特殊的身分。尤其在最有名的「摩西分紅海」中，神再一次顯現他奇妙的能力。在出埃及記第十四章中記載，摩西舉起木杖指向海上，耶和華便用東風使海水一夜退去，水便分開，露出陸地，以色列人便得以拯救。海水能夠分開，絕非自然現象，也非一般人類所能及的，所以摩西的木杖是不會有這種力量的。

以西結書記錄了什麼

以西結是一位僧侶，居住在迦巴魯河邊。他在西元前五百九十三年，親眼目睹了一個異象，也可以說是人類最早最完整，而且也是最接近的一次「第三類接觸」。

以下是他寫下的內容，也就是聖經中的「以西結書」的第一章，這一篇章，曾引起了現代科學普遍的討論，對於以西結能用其所熟知的字彙，將所見到的異象完整紀錄下來，認為是極有研究價值的。現在我們必須假設回到六百年前，想像當時的情景，你會發現當時的驚人景象是非筆墨所能形容的：

當三十年四月初五日，我在迦魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。正是約亞斤王被擄去的第五年四月初五日。

在迦勒底人之地，迦魯河邊，耶和華的手降在他身上。見四活物我觀看，見狂風從北方颳來，隨著一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金。又從其中，顯出四個活物的形象來，他們的形狀是這樣的，有人的形象，各有四個臉，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下，有人的手，這四個活物的臉和翅膀，乃是這樣，翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各往前直行。至於臉的形象，各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。各展開上邊的兩個翅膀相接，各以兩個遮體。他們俱各直往前行，靈往哪裡去，他們就往哪裡去，行走並不轉身。至於四活物的形象，又如火把的形狀，火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好像電光一閃。見四輪我正觀看活物的時候，見活物的臉旁，各有一輪在地上。輪的形狀和做法，好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和做法，好像輪中套輪。輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。至於輪輞，高而可畏，四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走，輪也在旁行走，活物從地上升，輪也都上升。靈往哪裡去，活物就往哪裡去，活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升起，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。活物的頭以上，有蒼穹的形象，生著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。蒼穹以下，活物的翅膀直張，彼此相對，每活物有兩個翅膀遮體。活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，向全能者的聲音，也像軍隊鬧嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。見神榮光在他們頭以上的蒼穹之上，有寶座的形象，彷彿藍寶石，在寶座的形象以上，有彷彿人的形狀。我見從他腰以上，有彷彿光耀的精金，周圍有火的形狀，又見從他腰以下，有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣，這就是耶和華榮耀的形象，我一看見就俯在地，又聽見一位說話的聲音。

以西結在極度震驚的情況下，仍然能強壓住自己的情緒，盡量記住每個他看到的細節。他並未對於他所看到的情景作下結論，只是客觀地描述他所看到的景象。那麼以西結到底看到什麼不可思議的景象呢？

首先他看到的是被煙雲團團包圍的太空航具，並且發出耀眼的光芒。

當太空航具接近地面時，四個物體自煙雲中伸出來，以西結形容他們各有四個翅膀，以現代機械設計來看，應當是屬於活動葉片或閥門之類的結構。至於為什麼以西結會說它們有人的形象，則不得而知，也許這些東西被設計的確實像人，也有可能只是幻想。

這四個東西又被形容成像火把的形狀，中間有火上上下下，甚而有閃電出現，這種現像很明顯地應該是能源產生裝置，供給航具所需要的一切能源。

當這些航具在移動時，據以西結說，輪子並不需要轉向，就可以向四方移動。先進的航具是否需要輪子，先暫時不管，但是能有自由轉向的功能則應當是標准配備。

在航具的上方有著半圓形透明的艙殼，讓以西結覺得不可思議，並且在其中還有人的形體，這應當就是真正控制太空航具的外星人了。

聖經中相信，神必再度降臨，而那個時候就是末日審判之時，全人類都要接受神正義的審判。這意味著什麼？假使前面的說法是真的，外星人早已觀察地球數千年，假使地球人的進步阻礙的地球的發展，甚至宇宙的平衡及和諧，我想真的遲早有一天，他們會真的親臨地球，現出真面目，將不適合存在的地球人消滅。正如同聖經中所記載的所多瑪城和蛾摩拉城一樣，因為道德敗壞而被神摧毀。

創世紀第十九章廿四節寫道：當時耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡，降於所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，城裡所有的居民，連地上生長的一切都毀滅了。後面又說，亞伯拉罕向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。看到這裡，我們不禁一顫，這種景象，不正像是核子毀滅的情境一樣嗎？古時候的人是真的親眼見到這兩座城的毀滅嗎？

我們必須要承認，聖經不只是後人為了傳揚神的話語，以及紀錄耶蘇神奇一生，所寫的福音書籍，更應當是一部真真實實保存人類珍貴歷史的書，其中藏著太多太多等著我們去發掘探究的事。(http://www.dajiyuan.com)

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