【蔣公講義】日本考察團訪華 蔣介石以仁親為寶

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蔣中正題字的勵誌社社碑文。(Extvia/Wikimedia Commons)
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中華民國二十六年(1937年),日華貿易協會會長兒玉謙次率領日本經濟考察團20人來到中國,參加中日貿易協會第一次大會,考察中國的經濟情況,並於3月15日抵達南京。

3月16日下午4點,蔣介石在勵誌社茶會招待日本經濟考察團,並發表演說。

當時的中國經歷了滿清敗亡,被諸國列強瓜分的時代,軍閥混戰,國家生計艱難,正處於建設時期。在此次招待會上,蔣介石談到,「我們東方人應該尊重東方的文化」「東方民族如果沒有東方文化做基礎,則永遠不能和其他民族相維而共存。」

蔣介石自幼閱讀聖賢經典,即使後來北伐以及剿共期間軍務倥傯,他也堅持閱讀經典古籍。據統計,從1919年至1945年,蔣介石日記所記載的閱讀書目約有二百種,其中經史子集古籍就達八十多種,至於清末民國時期所著所譯新書也有一百多種,可謂博覽群書。

1936年12月12日,蔣介石在西安被張學良、楊虎城暴力劫持。張學良曾反駁蔣介石,說他滿腦子想的都是岳飛、文天祥、史可法,平常讀的都是極古的著作,如韓非子,墨子等。從張學良的話中,也可側面了解蔣介石的讀書偏好。

蔣介石雖曾留學日本,但其一生保守著傳統讀書人的閱讀習慣,特別喜歡閱讀古籍。蔣介石讀經史子集,多是反覆地讀。他對《大學》《中庸》《曾國藩家書》都很推崇。1934年9月,他在廬山為受訓的軍官將領講解《大學》之道。在日記中,他也多處記錄了讀《中庸》的感想。

民國二十五年(1936年)3月,蔣介石在南京陸軍大學講解四書要義,即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書蘊涵的主要思想。

蔣介石對中華文化了解頗深,講起東方文化特點也是信手拈來。他認為,「東方文化的特點,在仁義與道德,東方國家皆重禮義,所以稱為禮義之邦」。

民國十七年(1928年),蔣介石赴日本考察,前後逗留了42天。在這期間,他曾經會見了日本實業界泰斗澀澤榮一(1840年─1931年)。

澀澤榮一將他本人精心校印的儒家經典《論語》送給蔣介石。這位商界泰斗特別提到,「己所不欲,勿施於人」是他生平最服膺的格言,他也時常提示給日本青年。澀澤榮一認為這二句話是東方精神的特點。他告訴蔣介石,「希望以努力發揚東方文化相共勉。」

雖然澀澤榮一已經去世多年,但他的話給人們留下了深刻的印象。蔣介石回憶起這段往事,對日本經濟考察團成員,這些日本商界的精英翹楚,重複地說了一遍澀澤榮一的話,並請眾人起身為澀澤子爵默念致敬。

在茶會上,蔣介石基於同為東方人的親愛感情,對在座的諸位日本商界先輩,奉贈了一句話「仁親以為寶」。他認為,「蓋惟其有仁與親,纔是人類維繫感情與推動文明進步的原動力。」

「仁親以為寶」出自《大學》,原文是:「舅犯曰:『亡人無以爲寶,仁親以爲寶。』」由《禮記‧檀弓下》引證而來。

朱子批註說,「舅犯,晉文公舅狐偃」。狐偃,字子犯,春秋時晉文公的親舅舅,簡稱為舅犯。「仁,愛也。」

晉文公名叫重耳,沒有即位之前是晉國公子。重耳父親晉獻公寵信驪姬,對她言聽計從。驪姬離間獻公與諸子的感情,並誣陷太子申生,說他在胙肉中下毒,企圖毒殺生父。結果導致太子自殺,公子重耳、夷吾逃亡到國外。

晉獻公死後,秦穆公派使者到重耳那裡弔喪,告訴他晉獻公去世的消息,並提醒他趕快回國,繼承國君的位子,以免失去獲取權位的最好機會。這時跟隨重耳的舅犯對重耳說:「流亡在外的人無以為寶,只有以愛自己的父母為寶。父親去世是何等悲傷之事,怎能利用喪事來為自己圖謀權位呢?如果真的那麼做,將來怎麼面對天下人呢?」舅犯勸重耳辭謝秦穆公的好意。

蔣介石引用「仁親以為寶」,自有他的深意。中國自清朝末年以降,經歷了被諸國列強盤剝的時代。自1927年北伐以後,中國在國府帶領下,迅速躍入與當時世界三大強國德國、蘇聯和美國之間有重要經濟和戰略聯繫的時代,以抵禦第四強日本。

在日本經濟考察團到訪中國之前,中日二國已經爆發了多次激烈的衝突。1914年第一次世界大戰期間,日本對德宣戰後,開始進攻山東半島膠州灣,搶奪原來由德國占領的青島及其在山東的權益。

1928年,國軍北伐過境山東,與日軍發生衝突,國軍戰地政務委員兼外交處主任蔡公時等17人被殺,史稱「濟南慘案」。從那之後,蔣介石在日記中稱日本為「倭寇」,並每日寫下「雪恥」二字。同年6月,還爆發了皇姑屯事件,張學良的父親張作霖被日軍關東軍炸成重傷,不治身亡。

1931年,日本關東軍又策劃了九一八事變,占領了東北主要城鎮與鐵路沿線。1932年3月,關東軍宣布在中國東北成立「滿洲國」。國土淪陷,這場滿洲危機對國人有著切膚之痛。

在險惡的風雲中,中日二國摩擦不斷。中國國民受盡了摧殘與奴辱。蔣介石引用「仁親以為寶」,自是希望彼此能親仁善鄰,共同維護東方文明。

在天荊地棘的時局下,戰爭風雲席捲了中原大地。1937年7月7日,日本全面侵華。中國在蔣介石的率領下,經歷了八年抗日戰爭。在黑暗和絕望的時代,蔣介石認為,中國人民能一直秉持著忠勇仁愛,偉大堅忍的傳統精神。

1945年8月15日上午,在日本裕仁天王宣布日本投降的前一小時,蔣介石發布《抗戰勝利告全國軍民及全世界人士書》,告知全民及世界「『 不念舊惡』及『與人為善』是中華民族傳統的德性。我們一貫聲言,只認日本軍閥為敵,不以日本人民為敵;我們決不以暴行答覆敵人從前的暴行、以奴辱答覆他們從前錯誤的優越感。」這一宣言由蔣介石親自撰寫,不假手於他人。

蔣介石對戰敗的日本,實行多項德政:維持日本天王制、阻止列強如瓜分德國一般瓜分日本、善待日本在華軍民使其平安返日,以及放棄報復性的戰爭賠償請求權。

蔣介石沒有趁人之危,盤剝或報復日本,並使其保留領土完整,所以日本國體,人文傳統都得到了很好的存續。蔣介石此舉影響深遠,讓日本受益不盡。日本朝野上下以「以德報怨」頌讚蔣介石。為了感謝蔣介石,日本樹立了蔣公頌德碑。在橫濱市伊勢山皇大神宮山門附近就豎立著一座「蔣公頌德碑」。類似這樣的紀念碑,在日本並不是唯一一座。

蔣介石抗戰勝利告全民書,體現了中華民族傳統中至高至尚的美德,對這個禍亂中原的東瀛近鄰可謂仁至義盡。

(點閱【蔣公講義】系列文章。)

參閱資料:
《禮記·檀弓下》
《總統蔣公思想言論總集·仁親為寶》卷十四
《總統蔣公思想言論總集·抗戰勝利告全國軍民及全世界人士書》 卷三十二@*


責任編輯:李梅 #

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