《格庵遺錄》原文破解:(十一) 賽四一

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(http://www.epochtimes.com)
【大紀元4月17日訊】序: “賽四一”,四一即五,五即中央,五即聖君。本篇談到了大聖人來自東北。此篇畫龍點晴,言簡意駭。

“列邦諸人緘口無言”: 筆者推測這可能是指1999年7月20日,法輪功在中國大陸被遭到鎮壓,令世人震驚,即“列邦諸人”緘口無言。

“火龍赤蛇大陸東邦海隅半島 天下一氣再生身”:這是指二十世紀七十年代辰巳年間在中國出現“氣功”。“火龍”即丙辰即1976丙辰年,“赤蛇”即丁巳即1977丁巳年,其間在大陸東邦出現氣功廣泛傳播。

利見機打破滅魔 人生秋收糟米端風 驅飛糟飄風之人
弓乙十勝 轉白之死 黃腹再生

“弓乙十勝”(法輪功)是滅魔的“利見機”,《格庵遺錄》幾乎都將把“判斷”以“判端”(韓語同音)表現,此“端風”應是“斷風”即判斷人生是糟是米之風。也就是說,對每一個人之功過作出結論,並對生存或淘汰與否作出判斷的是“弓乙十勝”(法輪功)。

“弓乙十勝 轉白之死 黃腹再生”,然而,你要是為了尋覓“弓乙十勝”轉山進谷只能是“轉白之死”,而“黃腹再生”。何為“黃腹”?“黃腹”即法輪(待詳解),是以位於法輪中心金黃色大萬字符與法輪圓形而比喻,以示只要煉法輪功就會再生。

三八之北出於聖人 天授大命
似人不人 柿似真人 馬頭牛角兩火冠木

此幾句十分重要。它明確點到大聖人出於三八線以北,“三八之北出於聖人”。那麼三八線以北,北韓不值提,那麼再往北即白頭山(長白山)下的東北出大聖人無疑。整個《格庵遺錄》除涉及南北統一時論及北韓之外,對北韓隻字未提。因此,是凡《格庵遺錄》所說的“北”、“北方”均是中國東北或中國。此大聖人“天授大命”,不是來僅僅傳一些功法,叫人們健身的,而是來救度眾生的。“似人不人 柿似真人”,從外表上看這位就是人,而實際上是天神;表面上看好像是修煉的人(“柿”,“修”之意),但實際上是真人。“馬頭牛角兩火冠木”,“馬頭牛角”,馬為乾,牛為坤,即天地間露頭角,其名聲威震天地;“兩火冠木”即“榮(榮)”,其威德光芒四射。“冠木”是甲木,即東方木。此幾句所言大聖人就是指法輪功創始人李洪志先生。

“海島真人渡南來之”:這可能是指來韓國的大法修煉人。

“真主出南海島中紫霞仙境 世人不覺矣”:南韓有修煉人(“南海島中紫霞仙境”)的,然而,世上的人卻不知不覺(“世人不覺矣”)。

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