《格庵遺錄》原文破解(十三) :賽 四四

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【大紀元4月19日訊】序: 本篇重點論大聖人。何為“四四”?四加四是八,稱其聖人時多用三八兩木聖人之說,因為聖人五行屬木之故。那麼以八,以木示意聖人。

無後裔之血孫鄭 何姓不知何來鄭
鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王
神出鬼沒此世上 擇之順人人山人海
小木多積萬人仰見 突出之柿 枝葉茂盛綠陰裡
往來行人閑坐避暑 解渴功德永生之水 飲之飲者永生矣
代代後孫傳之 無窮天呼萬歲

“無後裔之血孫鄭 何姓不知何來鄭 鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王”: 此“鄭”氏是無後裔,這裡指後無來者。“血孫”,用“血”代代相傳的“鄭”氏。“血”何意? 是傾注全部心血煉成大法大道之意,在《格庵遺錄》許多篇裡指其為“血遺”。“血孫”即此人傾注全部心血煉成的大法大道歷史悠久,源遠流長。那麼,此人真姓如何? “何姓不知何來鄭”,其實“鄭”並非是此大聖人的真姓,而“鄭”是指“正”,此“鄭”何姓不知,也不知從何處而來。

與“隱秘歌”篇“無父之子”是一脈相通,都是體現與突出一個“獨”。何為突出一個“獨”字? 下面兩句正是解答 ── “鄭本天上雲中王 今日再來鄭氏王”。原來如此,大聖人李洪志先生原是“天上雲中王”!是今日降於人世間的正道之王(“鄭氏王”)!

“神出鬼沒此世上 擇之順人人山人海 小木多積萬人仰見 突出之柿 枝葉茂盛綠陰裡 往來行人閑坐避暑 解渴功德永生之水 飲之飲者永生矣” : 前兩句之意為此大聖人神威蓋世,拜其為師得法修煉的人,可謂“人山人海”。稱大聖人為“木”,那麼“小木”即指他的弟子們,“小木多積”即修道者眾多,萬人仰視其大聖人。“柿”為法輪大法修煉,也是大聖人代名詞之一,“突出之柿”其法輪大法猶如參天大樹,挺拔而起,枝葉茂盛,使那些處於酷佑、飢渴的人們得以避暑,使那些渴望追求真理之眾生常飲“解渴功德永生之水”,“飲之飲者”使其永生。

“代代後孫傳之 無窮天呼萬歲” :此法輪大法將代代相傳,億萬年無窮歲月裡天將高呼萬歲,即喜慶法輪大法將永存。

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