【大紀元7月7日訊】中國共產黨雖然在口頭上聲稱自己是“人民的公仆”，是“全心全意為人民服務”的，然而，它們象中國幾千年來的封建皇帝一樣，把自己看成是全體人民的主人，看成是養育人民的施主，是公民能有工作、有“飯碗”的大救星。在它們眼裡，依然是“普天之下，莫非王土﹔率土之濱，莫非王臣。”在共產黨眼裡，中國的國土和人民，隻是當權者的私有物和子民。
幾年前，我記得電視上播出一個省委書記帶領一幫政府官員到農村貧困地區進行慰問的實況，省委書記每到一家，先要求被慰問人說一些贊美共產黨的話：感謝黨的關懷和領導，使他們在過年有了吃的。然後，省委書記把一百元錢和一袋面粉（25千克）發給這戶農民家庭。可以想象得出，如果這戶農民拒絕贊美共產黨，這一百元錢和一袋面粉是肯定拿不到了，這家人過年就更難過。看著這個中共大員令人作嘔的表演，實在覺得荒唐可笑！難道這鈔票是你家印出來的？這面粉是你家出產的？種糧食的農民缺糧少吃，忍飢挨餓，不種糧食的官員卻有糧食向農民“施舍”與“恩賜”。到底是創造財富的勞動者養活了政府官員？還是政府官員養活了勞動者？
最近，中共在澳洲悉尼總領館的政治領事陳用林和天津610辦公室警察郝鳳軍毅然與中共邪惡集團決裂，站出來批判和揭露共產黨的醜惡嘴臉和惡行，有人在網上對他們進行謾罵與誹謗：“比狗都不如的叛逃外交官陳用林。狗這個東西吃人的飯，主人好吃好喝喂肥了它，就算沒本事看家護院的狗也知道見了主人搖搖尾巴叫兩聲呢。就算有條賤狗貪圖肉棒子換了個主人，再回頭來厚著臉皮咬原主人的我也還沒見過。”“、、、、、、就算你當年全是口不對心，這共產黨怎麼的你了。供你幾十年了吧，你丫養的白白胖胖的每天山吃海喝，做點官樣文章，這錢可都是廣大勞動人民的血汗錢，今兒你倒跑出來街露起國家黑暗了。”
從上面所引的這些流氓語言來看，此人是一個十足的共產黨走狗流氓。在他的眼裡，有奶就是娘，隻要能扔給他吃的、喝的，那就是他的主人。至於扔給他的東西是偷來的還是搶來的，那就不是他所關心的了。可笑的是這個走狗流氓居然也還知道“這錢可都是廣大勞動人民的血汗錢”—-既然是廣大勞動人民的血汗錢，難道人不應該忠於人民嗎？難道你共產黨就可以駕臨於人民之上嗎？
工人、農民和知識分子等勞動者，是任何社會最基本的社會財富創造者，是這些最基本的勞動者養活了整個社會，政府及其官員應該是人民選舉出來對社會進行管理的機構和人員，民主國家的一切權力屬於人民。共產黨端著人民的“飯碗”，不為人民作好事，卻用暴力和欺詐來維持自身的狹隘集團利益，實在是一個狼心狗肺、喪盡天良的邪惡專制集團。
有人說是共產黨“打下的天下”，這話如果是在20世紀以前的封建社會時期說，可能還有點“道理”。因為在中國封建社會時期，農民革命的最終目的和結果，也是為了建立新的封建皇朝，上從皇帝下到普通老百姓，人人都認為天下應由一個皇帝來領導。一個皇帝垮臺了，新的皇帝又出現了。其他跟著“打天下”的人，也是在為了重新建立一個封建皇朝的家天下而努力。所以，在封建社會時期，新的皇朝的建立，有它歷史的必然及合理性。
然而，歷史發展到20世紀，西方的平等、自由、人權與民主的理念傳進中國。20世紀初，孫中山領導的民主革命，推翻了封建的皇權專制，把封建皇朝家天下的舊觀念和制度掃進了歷史的垃圾堆。人民參加革命、推進社會改革的目的不再是建立一個新的開明皇朝，而是建立一個民主共和的法制國家。在這種情況下，如果一個政黨打著“自由、民主”的旗幟，利用人民爭取民主的力量，欺騙人民，建立一個小集團的專制政權，是沒有合理性的，更沒有合法性。共產黨剽竊了人民爭取自由、民主的革命成果，搶劫和霸佔了人民用鮮血和生命換來的政權，共產黨是當代最大的竊國集團，是地地道道的強盜集團。
請問：共產黨的領導成員難道就有自由民主嗎？共產黨的普通成員有人權嗎？“打天下”的共產黨人的後代有信仰自由嗎？有言論自由和出版自由及結社自由嗎？在中國，作狗容易作人難。人隻能有作狗的權利，沒有作人的權利。如果你要自由，那就先把你關進監獄﹔如果你要人權，那就讓你活得連狗都不如—-這就是中共建政半個多世紀以來，寫下的血淚事實。共產黨何時曾經真正想過它們的政權是來自人民呢？它何時曾經想過養育了它們的人民呢？
筆者是提倡人應該忠誠、有良心的。受人點水之恩，當湧泉相報。在一個企業工作，應該忠實於該企業﹔在一個國家生活，應該忠實於該國家。但這些原則都是有大前提的，前提就是：社會必須有一個平等、自由、公正的社會環境，人的自由和權利不受侵犯。如果一個政黨或組織，把社會的公共資源全部壟斷，把人民的基本權利全部剝奪，再以其霸佔的權力與資源來要挾別人的話，它就不可能有理由來要求別人的忠誠了。強盜再對別人“恩賜”，他也還是強盜﹔他的所謂“恩賜”，不過是慷他人之慨，用搶來的資源，收買人心，裝點自家的門面而已。
共產黨專制頭子總是希望人民成為它們的馴服走狗，然而它們自己是什麼樣的呢？看一下它們自己的個人行為，實在是人品低劣，道德敗壞，稱不上什麼忠誠與馴服，用豺狼來形容，也並不為過。
毛澤東出身於一個農村富裕家庭，據他自己的回憶，他的父親是一個勞動勤苦，生活儉樸的人，用辛勤的勞動和勤儉節約，維持著一家的生活來源。然而，毛澤東對生他養他的父親，卻從無好感，僅對他的母親有感情。毛澤東生活荒淫糜爛，他對他的妻子楊開慧、賀子珍根本就是一副利用、玩弄的作派。
共產黨的幾個曾經留法勤工儉學的人，比如周恩來、鄧小平，他們當年留學法國的經費是由滿清政府出資的，用現在人的話來說，“端的是清政府的飯碗”，然而他們在法國又干了些什麼呢？是努力學習，回國報效清政府嗎？不是。借用當今共產黨走狗的話來說，就是“吃清政府的飯，反對清政府（吃共產黨的飯，反對共產黨）”，最後被法國政府驅逐回國。
鄧小平口口聲聲稱自己是“人民的兒子”，1976年打倒“四人幫”以後，鄧小平的復出，和當時的中共最高領導人華國鋒的允許及全國人民的希望有直接關系，然而，這個鄧小平是如何來報答人們的呢？先是中越戰爭屠殺﹔再是陰謀推翻華國鋒﹔再接著“嚴打”刑事犯罪、輕罪重判屠殺﹔再接著以計劃生育為名，大規模強制墮胎、引產、屠殺胎兒和嬰兒﹔再接著就是舉世震驚的89年六、四大屠殺。—-好一個“人民的兒子”。
從大的視角考察全人類的歷史，我們會發現一個最基本的規律：任何一個國家、民族，他的最高領導人，其對本國家、本民族影響最大、最深刻的方面是什麼？不是他（她）的政治方針或經濟政策，不是他（她）的治國方略，而是他（她）的人格力量和相應於當時時代的道德水平。如果最高領導人是一個人格端正，道德高尚的領導人，即便他（她）的才干不高、策略失誤、存在錯誤，但都是可以容易地得以糾正和改進的，國家最終能夠走向更快的發展道路，畢竟一個國家和民族的發展、進步，是該社會的群體智慧的結果﹔相反，如果一個國家或民族的最高領導人，人品低劣、道德敗壞，凶殘、狡詐、蠻橫，即便他（她）的某些政治方針或經濟政策是正確和積極的，他（她）對整個國家、民族的戕害，對社會整體發展的阻扼，具有更大的破壞作用和更深遠的負面影響。
中國近些年來的經濟改革，從本質上說，是在共產主義的經濟政策徹底破產，國民經濟已經走向全面崩潰的情況下，不得不採取的措施。當時全世界的共產黨國家，絕大多數都在進行經濟改革，形勢所迫，不改革不行了。中國的經濟改革對國家經濟發展的促進，主要是依靠西方國家，尤其是美國和日本的經濟、技術支援來受益的。共產黨這些年，把他們的子女和親屬，千方百計的往美國等西方國家移民，而在國內，共產黨極盡一切機會及能事，開動全部壟斷宣傳機器，煽動對美國等民主國家的仇恨和誹謗，象這樣狼心狗肺、毫無廉恥的白臉狼，人類歷史上可能還真不多見。
共產黨半個多世紀以來的倒行逆施，胡作非為，將中國社會的道德風尚破壞殆盡，整個社會的認識水平低下，道德淪喪，唯利是圖，認賊作父。中華民族正在喪失辨別是非的能力，這也正是共產黨所需要的，這是共產黨用以維持其專制暴政的社會基礎。
在共產黨的專制暴政下，人們為了生存，往往採取逆來順受、委曲求全的態度，這是可以理解的。我們不能要求人人都成為英雄，但至少我們自己不要成為“狗熊”，不要成為共產黨專制的幫凶和爪牙，不要為虎作倀。如果一個人認賊作父，為虎作倀，那他就要為自己的行為或罪惡承擔責任。
2005年7月1日@(http://www.dajiyuan.com)
