【大紀元8月5日訊】在中國的語彙裏，捨與得經常是聯在一起用的，最有哲學的味道。捨得，捨得，不捨不得。捨就是得，小捨有小得，大捨則大得，不捨則不得。所以，人生的學問不是如何去得，而是在於如何去捨，學會了捨才懂得了得。
過去，有一個人家裏老鼠成災，主人就找了一隻貓回來捕鼠。這只貓很會捕鼠，但是也咬雞。一段時間後，主人家的老鼠沒有了，同時雞也幾乎被咬死了。於是，兒子對父親說：「我們爲什么還要留著一隻專愛咬雞的貓在家呢？」父親告訴兒子說：「這裏面有這樣一個道理，老鼠不但偷吃我們的糧食，而且還咬壞我們的衣服，如此橫行下去，我們豈不要挨餓受凍了嗎？沒有了雞，我們只是暫時吃不上雞罷了，但是比較一下，這和挨餓受凍又差著一大截呢，我們爲什么要趕走貓呢？」
要想得到不挨餓受凍的日子，就必須養貓捨雞，付出代價才能有回報，這就是要想取之，必先予之。可是，世人常常只想取之，不想予之，只想得，不想捨，貪得無厭，最後的結果是失去更多。捨是得的前提，敢大捨的人才能大得。
有一個人出門辦事，跋山涉水，好不辛苦。有一次，他經過險峻的懸崖，一不小心，竟然掉到深谷裏去。這個人眼看生命危在旦夕，雙手在空中攀抓，剛好抓住崖壁上枯樹的老枝，總算保住了生命，但是人卻懸蕩在半空中，上下不得，正在進退維谷，不知如何是好的時候，忽然看到慈悲的佛陀，站立在懸崖上，慈祥地看著自己。他如同見到救星一般，立刻請求佛陀說：「佛陀！求求您慈悲，救救我吧！」
佛陀慈祥地說：「我救你可以，但是你要聽我的話，我才有辦法救你上來。」那個人忙說：「佛陀，到了這種地步，我怎么敢不聽您的話呢？隨便您說什么，我全都聽你的。」這時佛陀說：「好吧！既然這樣，請你把攀住樹枝的手放下！」那人一聽，心想，把手一放，勢必掉到萬丈深淵，跌得粉身碎骨，哪里還能保得住性命？因此更加抓緊樹枝不放，佛陀看到他執迷不悟，只好離他而去。
世人在一生中最捨不得的就是這個「我」，這是最大障礙，誰要是敢捨，就像這個人鬆開抓住樹枝的手，捨掉自我，那么他就真的能大得。這就是大捨才能大得，敢死才敢活，敢大死才敢大活。因爲在你「鬆手」捨棄自我的一瞬間，在你做到了一般人都不敢大捨的舉動之後，你一下子悟到了生命的本質，悟到了幻相與真相，從而獲得心靈大自由，精神大解放，生活大機趣。
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