【大紀元9月9日訊】發生在廣東番禺區太石村的和平絕食維權行動，已經引起國內外的廣泛關注。對太石村民的維權行動進行冷靜觀察和深入思考，可以發現其具有法治指導的民主、非暴力和平抗爭、模擬血酬模式、政治權利訴求中心、互動網絡的維權等特征，從而構成了中國維權運動中獨具特色的太石模式。
太石模式包括五個特征：
第一，太石村民的維權行動堅持法治原則之下的民主，實現了守法、維權與護憲的三位一體。番禺區政府有關部門違反村民自治組織法，而太石村民遵守法律、依法維權，以此穩健推進；
第二，太石村民非暴力和平抗爭，被打不還手、被罵不還口，告別了中國農民以暴易暴的暴力革命慣習，為中國走出治亂循環、進一步減弱暴力革命轉型的前景提供了可能性；
第三是無限期、有限度的絕食抗議，可以認為是一種模擬血酬模式的生成，為公民維權運動的血酬模式提供了變種，是一個重大的制度創新。太石村民有限度的絕食，使其具有見好就收的妥協精神，從而與一切形式的激進主義區別開來。
第四，太石村民的維權行動是以村民自治的政治權利訴求為中心，而不僅僅是經濟利益的訴求，這使農民維權告別了以利益訴求為中心的政治哲學，開始形成權利和利益並重的政治哲學；
第五，太石模式實現了虛擬互聯網絡與真實人際關系熟人網絡的結合，使陌生人社會與熟人社會融為一體，並在兩個網絡整合的基礎推進官民良性互動。太石模式是以互動網絡為特征的維權政治，其不同於1989年廣場政治之處的在於，官民雙方的政治社會理性和妥協精神都已有重大進步，官方在看到村民尤其是婦女們不屈不撓、愈挫愈奮的維權意志時，及時放回因絕食被抓走的村民，而村民們見到官方的讓步之後，也表現出可貴的明智和審慎，及時終止絕食的計劃。
太石模式是中國憲政民主進程中自發生成的維權模式，從而可能具有強大的可擴展性。20多年前，中國鳳陽小崗村民自下而上的承包制試驗，因得到自上而下的肯定得以擴展到整個中國，為中國經濟的市場化過程奠定了微觀基礎；今天，我們盼望官民雙方能夠和平、理性、克制、秩序地處理太石村民維權事件，為中國的法治民主建設奠定官民互動的共識基礎。中國公民維權的太石模式讓我們見到了自由精神的創造力，使我們對中國憲政和平轉型的前景可以有稍微樂觀一點的期待。
2005年9月於北京
太石群像(組圖)(蔡楚報道)
太石群像，一：講述
| (郭飛熊攝影) |
太石群像，二：還我權益
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太石群像，三：堅持到底
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太石群像，四：太石阿婆
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──轉自《獨立中文作家筆會》
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