【大紀元5月5日訊】本文共由五部分组成。其中的第一部分曾在3月11日澳洲悉尼举办的九评研讨会上作为发言稿在大纪元网上登载过。为保持文章的完整性，一些重复的部分包括在此文中，特此説明。请读者见谅。
人類社會問題不可能從社會現象中得到根本解決
道德的基點放在天理或者社會現實之中，代表了兩種不同的宇宙觀。古人以天道定人道，認為人類社會的一切因素都是以道德為根本而確立。如果人類社會出現問題，必然跟人偏離道德有關。人類不背離道德，人類社會就不會敗壞。
道德的基點放在天理，道德就具有獨立性，道德就不隨人類社會的變化而變化，人類和宇宙之間的關係就表現為人類受宇宙法規的制約。
如果將道德標準的基點放在社會現實而不是天理，道德標準就只能通過對社會現象的考察中獲得。也就是說，衡量好壞的標準最終由人類自已的行為來決定，是人決定著宇宙，而不是宇宙制約著人。在中共的道德觀中，用社會現象代替天理的這種做法，完全顛倒了人和宇宙之間的位置。
因為人是宇宙造就的，不是人造就了宇宙，因此其背後就必然存在著制約人類和其它事物的宇宙法規。對人而言，這個法規就叫做道德。人類與宇宙環境之間的關係中表現出來的善與惡、好與壞的衡量標準，只能來自宇宙之中。
相生相剋的理使得一切社會因素包括人性、制度、文化、自然環境、戰爭、法律、科技等等都同時存在著正面與負面兩樣性。這些社會因素兩樣性的展現，取決於人類自身的道德水平。如果人類遵循天理，人類社會的一切因素就會隨人的道德提高而展現出正面性。人和自然就會融洽和諧，一切生機勃勃，無比美好。
相反地，隨著人類道德的下滑，人類社會就會表現出暴戾和頹廢，互相殺戮，欺詐，淫亂，自然環境被破壞等等。但這不是那些構成人類社會的因素本身造成的錯誤，而是人類自已道德敗壞之後，催生了各種因素的負面性後產生的結果，所以解決人類社會問題的根本出路在於提升人的道德水平。
中共用社會現象代替天理，不但否定了道德，還誘騙人們把解決社會問題的基點放在社會現實之中而不是道德。這種本末倒置的做法非但不能解決問題，反而會帶來更多的問題。
因為在人類生存的空間中，一切都是和諧的，每一種因素都有其存在的理由。各種因素之間不是誰好誰壞，或者是誰取代誰的問題，而是如何使得各種因素之間和諧共存，共同為繁榮人類社會作出貢獻。
通過一種社會現象去解決另一種社會現象，就像共產黨提倡的，用無產階級去消滅資產階級，用農民去消滅地主，那麼就會破壞整個人類社會的和諧，會造成更大的混亂和產生更加難以解決的問題。
古代人清楚地看到了這一點，因此提出無為而治的思想。主張人人敬神明，遵天理，重德行善，人物融洽。
不是讓人類社會的各種因素互相鬥爭，讓一方去戰勝另一方，而是從提升人的道德入手，促成各種社會因素的正面性都能夠發揮出來，產生良性互動，共同去繁榮人類社會，從而構建一個和諧美好的社會。
當然這裡所講的和諧社會同中共最近提倡的「和諧社會」是不同的，是中共盜用了這個名稱。道德是所有人都必須遵守的宇宙法規，中共提倡的「和諧社會」卻是利用道德去治人，是以維護中共自身利益為根本的。中共利用道德本身就是對天理的犯罪。
馬克思主義理論看上去好像博大精深，實際上也是為了共產黨破壞人類道德而做的系統的理論準備。這個理論的核心唯物觀，就是提供給共產黨用來否定天理的。
沒有了天理，道德就失去了實質的內涵。另外再通過建立龐大而又複雜的理論體系，推導出各種障人耳目的假理。然後用這些假理去誘導人們把解決人類社會問題的基點從道德轉移到社會現實中來。
就像階級鬥爭理論那樣，讓人們從社會現象中去解決現象，用手段去對付手段。由此將各種社會因素的負面性都催生出來，使人類社會的和諧被破壞後產生更多的問題，讓人類在這種萬劫不復的惡性循環中徹底敗落和毀滅。
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