劉曉波:胡溫政權的意識形態焦慮

劉曉波

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【大紀元9月9日訊】二○○六年除夕,中共黨魁胡錦濤發表新年賀詞《建設共同繁榮的和諧世界》,對內許諾「使全體人民共享改革發展的成果」,對外強調「中國的發展,是和平的發展、開放的發展、合作的發展、和諧的發展。」

就在同一時刻,許多大陸手機都收到一則戲謔中共政治局九常委的短訊:「元旦之際祝你:運氣像曾慶一樣紅,做人像吳官一樣正,家庭像賈春一樣旺,生活像溫家一樣飽,事業像小羅一樣幹,房室像李長第二春,打牌像錦濤一樣胡!煩惱像邦國一樣吳,情人像小菊一樣黃。」

兩種新年祝福代表了官民的兩種表情,其中的巨大反差所凸現的正是後極權中國的特徵,一個專拿板著臉的官權來調笑的時代,當權者的作秀和官場腐敗成了最大的政治笑話素材庫。無論中共高官如何作秀,也無法為中國提供大一統的意識形態了。

從兩部電視片談起

在二○○六年的中國,引人注目的公共話題之一是兩部政治傾向極為不同的電視專題片。一部是央視播出的《大國崛起》,另一部是中共高層授意拍攝的專題片《居安思危》。前者以西方大國的興衰為主線,極力淡化意識形態色彩,探討了大國崛起及其衰落的原因,意在為中國的崛起提供參照系;後者以蘇聯共產帝國的解體為主線,從頭至尾全是意識形態說教,總結了蘇聯的衰落和解體的黨內原因,意在為中共維持政權提供反面教訓。值得注意的是外界輿論對兩部片子的背景和意圖的猜測。

《大國崛起》是二○○三年十一月二十四日中共政治局進行了第九次集體學習的產物,中共高層還為此下發文件,要求各級黨政部門都要學習這段歷史,並通過央視把大國崛起的議題由黨內推向社會。有評論認為,該片宣揚的是獨裁崛起之路,透露出胡溫當局加強中央集權的意向;而更多的評論則得出相反的結論,認為該片是胡溫當局為準備啟動政治改革而放出的試探氣球。

無論外界如何評價該片,其主要策劃群體大都來自體制內持有自由主義價值觀的開明學者,創作傾向與趙紫陽時代的《河殤》相似,在某種意義上代表了開明派的觀點:中國崛起的正路,只能是融入世界主流文明。所以,該片才能多少跳出了以往的宣傳模式,極力淡化意識形態色彩,轉而採取一種相對客觀中立的敘述,介紹了世界九大國的崛起,提供了比較豐富的歷史知識。特別是對英國和美國進行了重點介紹,這可是兩個對世界歷史進程發生過主導性影響的民主國家;也對源於西方的自由貿易、市場經濟和憲政民主等現代化制度有所肯定。

也正因為如此,新老左派才會對《大國崛起》發出集體聲討,最激烈的指控是:「《河殤》煽動動亂,《崛起》煽動政變」。(黎陽《豈有此理的「大國崛起」》;見「烏有之鄉」網站)

八集電視專題片《居安思危–蘇共亡黨的歷史教訓》製作來自中共高層授意,是為胡錦濤的「保先運動」和「學古巴朝鮮」背書。意在告誡全黨汲取蘇聯解體的經驗教訓,提高黨員的警惕性和危機意識,以確保中共統治永遠立於不敗之地。二○○六年六月,中共中央黨校出版社出版了該片的光碟。

《居安思危》從八個方面探討蘇聯解體的原因:一、蘇共興衰的歷史軌跡;二、蘇共的基本理論及指導方針;三、蘇共的意識形態工作;四、蘇共的黨風;五、蘇共的特權階層;六、蘇共的組織路線;七、蘇共的領導集團;八、蘇共對西方世界西化、分化戰略的應對。所有解釋都是為了凸顯一個結論–胡錦濤同志指出:「蘇聯解體原因是多方面的,其中很重要的一條,就是從赫魯曉夫丟掉斯大林這把刀子,到戈爾巴喬夫公開背叛馬克思列寧主義。」

「赫魯曉夫丟掉斯大林這把刀子」這句話是毛澤東說的,主要針對赫魯曉夫在二十大上所作的秘密報告《關於個人崇拜及其後果》,以及二十大之後蘇聯的清算斯大林運動。該片對斯大林的評價也是毛澤東欽定的三七開–三分錯誤、七分功績,與一九八○年代鄧小平對毛澤東的評價一樣。所以,從頭至尾,該片充滿了對斯大林的崇敬和對赫魯曉夫、戈爾巴喬夫、葉利欽的仇恨。該片解說詞還特別強調:「一九五三年三月五日,斯大林逝世,享年七十四歲。毛澤東親自到蘇聯駐華使館吊唁,並失聲痛哭。」

中共中央專門發文讓各級黨委組織黨員觀看此片。文件說:觀看本片對於堅定黨員幹部的理想信念,堅持黨的基本路線、堅持黨的領導、堅持走中國特色社會主義道路,進一步加強黨的執政能力建設和先進性建設,增強黨員幹部居安思危的意識有著重要意義。

比較《大國崛起》和《居安思危》這兩部大片,其主創人員、思想取向、拍攝方法以及解說詞都完全不同,甚至可以說是水火不容。兩部截然相反的大片的同時出現,既反映了中國社會日趨多元化的現狀,也反映了中共高層執政思路的混亂–一種根本找不到未來方向的迷惑。這種迷惑,既源於現政權的政治理念與中國現實、世界大勢的衝突,也源於中共本身的蛻變。

改革以來中共的意識形態焦慮

今日中共政權已經失去毛澤東時代的強勢,既沒有毛時代黨權包辦全體人民的物質生活,也沒有了毛時代的統一意識形態。馬列主義毛澤東思想的意識形態已經基本破產,而現在的中共政權又無法找到替代品,只能乞靈於民族主義和不斷變化的口號,意識形態的修正主義和執政方式的機會主義,已經變成寡頭獨裁的主要特徵。也就是說,在經濟多元和價值多元的合圍中,僵化的專制體制已經漏洞百出,中共現政權陷於找不到價值方向的意識形態焦慮之中。

其實,中共意識形態的裂痕並非始於改革開放,而是始於毛澤東晚年,正是他本人的胡作非為毀滅了他的絕對權威。

從現實的執政層面看,放開經濟改革而堵死政治改革的悖論,導致弊端叢生、危機日深。

從意識形態的角度看,從改革開始就產生的意識形態焦慮,在六四後愈演愈烈。在八十年代,鄧小平的貓論帶來改革開放和堅持四項基本原則、思想解放與反自由化的悖論。九十年代前期,這種焦慮表現在鄧小平提出的一系列口號中,穩定壓倒一切、擱置姓資姓社的爭論、發展是硬道理、韜光養晦的外交,由此形成「兩手抓,兩手都要硬」的悖論。九十年代後期,江澤民提出三講、三個代表、大國外交、以德治國,但沒有一個口號能夠贏得黨心民意的真正認同。到了胡錦濤政權時期,意識形態焦慮所導致的指導思想混亂日益加重。胡錦濤為了建立自己的意識形態合法性,居然在短短的五年時間內,先後提出過保持共產黨員先進性、以人為本、執政為民、科學發展觀、和諧社會、八榮八恥、執政能力建設、新三民主義、黨內民主、和平崛起……等口號。可以說,胡錦濤政權是口號專家,提出的口號之多,用泛濫成災來形容,一點都不過分。因為,胡錦濤政權的危機感強於江澤民政權,意識形態焦慮的加重也是危機感的表現之一。近年來,在中共高層官員講話中,經常可以聽到對黨內思想混亂的警告,但搞亂中共意識形態的最大禍魁恰恰是黨中央的聲音。

自胡溫上台以來,一直在尋找化解意識形態焦慮和緩解社會危機的方式,但是由於胡溫的觀念局限、權力弱勢和既得利益等羈絆,使之無法接受現代政治文明的價值和制度,加之兩極分化、腐敗橫行和公正奇缺導致民怨鼎沸,推動胡錦濤到毛澤東的遺產中尋找思想資源。然而,青山遮不住,畢竟東流去,原教旨毛主義早已被中國唾棄,黨內外的新老左派也至多是迴光返照。鄧小平開創的機會主義和實用主義的統治哲學,以務實靈活的態度來應對各種挑戰,已經讓中共變成了一個精於成本計算的利益黨,不可能再回歸到類似朝鮮和古巴那樣的僵化統治。

雖然胡錦濤在價值觀上更認同毛式的中共正統,但當下中國的現實卻不斷地對胡錦濤說「不」。也就是說,當國門已經打開將近三十年之後,絕大多數中國人絕不允許回到毛澤東時代,先富起來的權貴們不允許,老百姓不允許,大多數黨員不允許,拿到國家民航總局大訂單的胡錦濤之子胡海峰也不會情願。即便是那些高舉毛澤東旗幟的新老左派們,也就是靠喊口號來爭取道義資源,而在現實生活中,那些已經有了私車私房的著名新左派也決不會放棄現在的富裕生活。所以,中共黨內很難出現戈爾巴喬夫,但也很難出現金正日。

面對經濟全球化和政治民主化的普世潮流,更面對國內經濟的難以逆轉的市場化和私有化,面對日益多元化的利益主體和價值觀念,面對主流民意對自由民主人權的認同,不甘心順應大勢所趨、民心所向的胡錦濤政權,也就只能在找不到方向的歧路口長期徘徊。

二○○七年八月十七日於北京家中

轉自《爭鳴》2007年9月號
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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