【大紀元2月2日報導】（中央社台北二日電）中國作家夏衍的作品「包身工」日前從中國的中學語文教科書中悄悄消失。「包身工」是一篇報導文學，描寫三十年代日本人在上海開設的紡紗廠裡，來自農村的女工的悲慘遭遇。
「美國之音」報導，「包身工」寫道：清晨四點一刻，天還沒亮，睡在擁擠的工房裡的人們已經被人吆喝著起身了。一個穿著和時節不相稱的拷綢衫褲的男子大聲地呼喊：「拆鋪啦！起來！」接著，又下命令似地高叫：「『蘆柴棒』，去燒火！媽的，還躺著，豬玀！」
這些包身工的住宿條件是：長方形的，用紅磚牆嚴密地封鎖著的工房區域，被一條水門汀的小巷劃成狹長的兩塊。像鴿籠一般，每邊八排，每排五戶，一共是八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住宿三十多個人。──這工房區域的牆圈裡面，住著兩千個左右衣服破爛而專替別人製造紗布的「豬玀」。
報導說，許多人看到這篇文章後，會不約而同地想到中國黑磚窯裡幹活的苦工，以及華南一些工廠裡幹活的農民工的狀況。
根據「瀟湘晨報」報導：在黑磚窯裡，「工人們被拘禁在工棚內，每天早上天亮就開鎖讓工人幹活，直到深夜又鎖回工棚，工人的大、小便都在工棚內，中間三頓飯不到一個小時的時間，平時吃飯、上廁所都有專人看管，幹活稍慢就慘遭毒打，許多人身上都有不同程度的傷痕。」
「山西新聞網」的報導，更直接從黑磚窯工人的遭遇聯想到這篇文章：「中學課本裡，著名作家夏衍的『包身工』描寫了舊中國包身工的悲慘遭遇。如今，運城市臨猗縣北景鄉的一個黑磚窯裡，上演了一齣現代版的『包身工』活劇。」
中國問題觀察人士朱長超在名為「教科書兩篇文章怎麼不見了？」的文章中分析說，如果夏衍的文章仍舊登在中學教材上，學生對照中華人民共和國建國前後的兩代包身工，很容易產生聯想：現代中國所謂代表先進生產力的老闆，在剝削工人方面，一點也不比日本紗廠的老闆遜色。
他寫道：「同學們會不會產生這樣的疑問：那麼多人民代表好不容易制定通過的憲法莊嚴地規定，中國是以工人階級領導、以工農聯盟為基礎的國家，為什麼這大批工廠的工人卻成了奴隸？革命成功了半個多世紀，為什麼中國還會出現新的奴隸？難道革命就是為了讓新的包身工替代老的包身工嗎？」
朱長超認為，就是為了防止這種聯想，中國的教科書才果斷地刪去了「包身工」。
另外，有些網友注意到，在中國幾乎人人會唱的「國際歌」，後面有幾段歌詞被刪掉了。有人在「人民文學出版社」一九五七年版的「巴黎公社詩選」中，找到「國際歌」被刪掉的歌詞：
「政府在壓迫，法律在欺詐，捐稅將民脂民膏搜刮；豪富們沒有任何義務，窮人的權利是句空話；受監視的『平等』呻吟已久，它需要別的法律，它說：『講平等，有權利就有義務，有了義務就有權利。』」
朱長超在文章中說：「不去消滅或者改變醜惡現象，卻去刪除舊時代寫的揭露醜惡現象的文章，這豈不是本末倒置，倒果為因？」
