簫的人文情結

作者:容欣
簫源自遠古時期的骨哨,歷史悠久,音色圓潤輕柔,幽靜典雅。(Fotolia)
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是中國最古老的樂器之一。當華夏祖先在河母的一聲骨哨吹響後,簫也開始了它漫長的時空之旅。從簡單、粗製的吹管到製作精巧、發音準確的樂器,簫歷經千年,見證著華夏文化的歷史悠悠。

笙管笛琵琶箏,江南絲竹中,簫的形制最簡單,一根細長斑駁、暗綠泛紫的竹子,外表樸實,本色自然,通節鑽孔後,成了一件簡約的樂器。

中國畫 床榻 君臣 弄簫圖
五代南唐 顧德謙《弄簫圖》局部。(公有領域)

在中國古代,道家講「大象無形、大音希聲」,認為「最豐富的就是最簡單的,最有內涵也是最簡單的」,這一點用來形容簫,最恰當不過了。簫的構造簡單,但是音色醇厚深沉,柔潤和順,樂音體系完整,可謂「大繁若簡」。更妙的是,當演奏者十指輕扣、朱唇微啟,「天籟」般音韻飄然而出,聞者煩心頓消,萬慮盡釋,肅然危坐,默然相賞,如醍醐灌頂一般。難怪詩人感歎「鸞輅已辭烏鵲渚,簫聲猶繞鳳皇台」。

簫又有「鳳簫」的美譽,李白在詩作中讚譽「笛奏龍吟水,簫鳴鳳下空」,將笛和簫與象徵華夏文明的圖騰「龍」和「鳳」聯繫了起來。動人的音色和高雅的神韻,以及獨特的文化蘊味,簫深為文人墨客喜愛和謳歌吟詠。自古至今,簫與文人就有一種難以割捨的情懷,因而,簫聲也被喻為「文人的歌喉」。

明 仇英《人物故事圖冊》之《吹簫引鳳圖》,絹本設色,台北故宮博物院藏。(公有領域)

「慎獨自修、忠恕寬容、至誠盡性」是中國古代文人奉行的中庸之道。「天人合一」是道家的宇宙觀,儒道文化是中國的本土文化,也締造了華夏文人的修為準則,而簫所體現的內涵與其非常契合。簫材乃竹,竹乃君子,賢才也,意喻氣節高亮,這一點是中國古人所推崇的;簫音溫潤含蓄、高低適中,與人聲相仿,適合吟詩伴和;同時,吹簫所需之「外鬆內緊、中庸平和」的氣息控制,「含蓄蘊藉」的分寸把握,與儒家修身養性的原則相吻合。

正是因為簫「樂而不淫,哀而不傷」的樂聲、「外枯而中膏,似澹而實美」的氣質,「發纖濃於簡古,寄至味於澹泊」的理念成就了簫和中國文人的「知己」情懷。無怪乎中國古人們希望通過「敬香吹簫」達到「天人感應、理氣和中」的修為境界。

秦穆公的小女兒名叫弄玉,弄玉和丈夫蕭史的「吹簫引鳳」是個千古傳奇。圖為《吹簫仕女圖》。(Berthe/Wikimedia commons

簫音悠悠,滌蕩情懷。願簫這個古老的樂器擁有更多的知己、知音。願我們能從博大、深邃的儒、道文化中汲取靈感、返本歸真、追求超越。

——轉自《正見網》

責任編輯:王愉悅#

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  • 明 仇英〈吹簫引鳳〉圖(公有領域)
    相傳,簫是伏羲氏親自設計製作的,他可以清理天地間不好的物質。簫是「竹」字加上「肅」字;竹是材質,「肅」就是「肅清」的意思。
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