【大紀元9月22日訊】「政治」是近代才出現的一個漢語詞彙,在古漢語裡稱之為「政」，也引申為政權、政治制度等詞義。搞政治即是「為政」，在中共幾十年的黨文化洗腦宣傳中，其被炒成了極具殺傷力的一個名詞。常常使邪黨瞞天過海，翻手為雲、覆手為雨幹盡了傷天害理之事。其在邪黨文化中被附加了很多根本就不存在的內涵，完全是邪黨刻意洗腦的結果。「搞政治」成了它們手中的一根打擊異己的棍子，讓國人談之色變、退避三舍。其實「政治」這個名詞本身並不複雜艱深，政者，正也；治者，治理之意，「搞政治」實指當位者應用一套符合人間的正理來治理國家。
政治的出現源於人類的私心所引起的紛爭，人們需要一個大家都認可的公權力來調解社會的矛盾與糾紛。早期的人類一般都是推行一些德高望重的人來治理社會，這些被賦予公權力的人就是最早的搞政治的人。如果他們搞的好，人們就會爭相依附於他，要搞的不好或以權謀私，人們又會拋棄或離開他。在華夏文明的歷史上出現過不少次的盛世王朝，曾經湧現出很多讓炎黃子孫引以為傲的有道明君，同樣也產生了一批有名的暴君。所以搞政治並不可怕，而怎麼搞卻是至關重要的，李世民與秦始皇的區別在於是行仁政還是暴政。
中國是一個有著五千年文明歷史的國家，無數的興亡更替、朝代變幻積澱了豐富的政治文化。在春秋以前，人類的道德還十分的強勢，所以那時的政治也比較簡單。人們都用道德來約束自己的行為，所以只有一些簡單的王法，就能使人民安居樂業、天下太平。王者一般都是以德化民、無為而治，法天道以行人事，敬天以保民。政治上處處體現的是道家的治世思想。
春秋以後，禮崩樂壞。隨著人類心靈的墮落和社會生產力的發展，政治開始向功利化和職業化發展，很多人把治政當成了一個實現自己私慾的工具。法家的興起也為政治注入了許多的變異因素，強化嚴刑酷法，把政治變成了一種私權，秦始皇的暴政就是法家政治的最好註解（在其後的歷史裡也不乏崇拜者）。但漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，使政治又回到了一個比較良性的軌道上來。這時的「舉孝廉」（古代的選舉制度）說明當時的道德觀念對政治依然有強大的約束力。
隋唐以降，科舉制度興起，中國進入了精英政治時代。由於政權對社會各階層都是公平開放的，所以能使各階層的優秀人才都能脫穎而出，很多出身低層的貧寒學士通過科舉而進入政界，使當時的政治始終保持著一定的活力。儒學的主導地位也讓社會人心持續在一個相對和諧的狀態，唐宋時代的富庶繁華與康乾時其的文治武功都證明了這一點。但人類畢竟是一個善惡同在的場所，人心的好惡、情慾都能使社會偏離一定的軌道，這是政治所不能完全解決的，所以中國兩千多年的君主政治也一直在治亂之間反覆振蕩。
到了近代，西方自然科學的興起與進化論的傳播給人類注入了一股強力的變異因素，人們的宗教信仰觀念日漸淡薄，政黨政治開始從西方出現，而且迅速向全世界傳播。政治的最高原則從道義至上逐漸被現實利益所取代，政客們為了自身的利益往往無所不為，政治幾乎成了骯髒的代名詞。到了二十世紀，人類的政治呈現了兩極化的發展，一個是基於普世價值的民主政治，一個是基於邪惡理念的極權政治。極權政治的最終惡果就是共產黨的出現，人類的歷史翻開了最黑暗的一頁。
大部份國人反感政治的原因主要是對共產黨暴政的恐懼與共產黨的長期洗腦。其實共產黨的搞政治根本就不是人類正常的政治行為，它們是借用政治的這種形式來進行它們的罪惡。如果從傳統的文化理念來看，共產黨的搞政治其實是一種亂政，用時下的流行詞彙來說就是「惡搞」。因為正常的政治行為都是基於一套完整的制度、法律與邏輯，即使是古羅馬的奴隸制社會也是如此，上至君王下至平民百姓，都要受到一定的法律與道德的制約。而共產黨的一切所謂制度、法律都是擺設，它們的行為是基於達爾文的叢林法則：暴力決定一切，也就是罪惡的進化論在人類社會的應用。所以共產黨的政治也可稱之為流氓政治或禽獸政治，完全無法無天、為所欲為，肆意摧殘生命與踐踏人類的尊嚴而毫無約束。
縱觀中共邪黨六十年的軌跡，其政治的運作方式不外乎殺人、搶掠、洗腦三個環節（中共稱之為運動、改革、教育），可憐的中國人幾十年中被邪黨的所謂搞政治搞的八千萬人非正常死亡，搞的民族文化斷絕、山河污染、道德淪喪、一窮二白卻經年不醒，淪為亡國奴而不自知！當有人揭露邪黨罪惡的時候，卻條件反射似的指責別人搞政治。實是患上了政治恐懼症，讓人哀其不幸、怒其不爭！這種完全泯滅是否非善惡的價值判斷標準，就是中共邪黨對國人心靈的摧殘與毒害之寫照。其實在當今中國大陸，除了中共邪黨，是沒有人有能力搞政治的。因為搞政治的前題是心須掌握了政權才能搞，而一般的社會民眾或民間組織對時下政治或政治人物的批評只是一種言論範疇或曰議政，與搞政治相差太遠。中共邪黨指責別人搞政治則更是荒唐至極，政治本是一種公權，人人都有權利去選擇從事。邪黨自己霸佔了公權為非作歹卻指控別人在搞政治，實在是一種只准州官放火不准百姓點燈的強盜邏輯。
如果從修煉人的角度來看，中共邪黨只是一個披著政黨外衣的邪教，它的所謂政治應該稱為魔鬼政治。世界上任何一個正常的政治黨派，其立黨的目標是獲得世俗的權力，一旦成功執政，其所管理的是一些公眾事務，而並不涉及思想領域，他也沒有這個權力。而中共邪黨則不然，奪取政權只是其實現目標的一個工具，自從篡權以來就瘋狂的屠殺人民，管天管地管人的思想，在它的治下幾乎無所不管。世界上沒有哪一個政黨像中共邪黨那樣極端的仇視正教信仰，在其幾十年的亂政時期，對神、佛以及神、佛信仰的誹謗完全達到了歇斯底里的程度。邪黨自己稱之為思想政治工作，其實就是妄圖洗去每一人心中那與生俱來的神性（佛性），把人都同化成一個個沒有道德廉恥與精神歸屬的無根人。縱觀那些大陸在邪黨文化成長起來的很多人，不敬天地、不信神佛、蔑視傳統，沒有任何的道德、信仰與心靈的歸屬，就像無根的柳絮任由邪黨擺佈，最終走向毀滅的深淵。
把人變成鬼，中共邪黨的一切行為最終就是圍繞這個核心。所以站在正常政治的立場上看中共邪黨的一些行為很多人會覺得難以理解，因為它本是一個披著政黨外衣的想徹底毀滅人類的邪教。而中共邪黨對法輪大法的殘酷迫害正基於對真、善、忍與真、善、忍信仰的極度恐懼，這種正與邪的碰撞，首先觸及的是精神層面而非物質層面。這也是很多被邪黨洗腦過的世人對這場迫害的誤解與看不清和主要原因。
大法弟子向世人講清邪黨迫害法輪功的真相目的是為了揭露邪黨的罪惡，最終制止迫害，也是為了證實其信仰的清白與神聖。其行為與訴求與政治根本就是風馬牛不相及，只不過因為迫害他們的是一群霸佔了國家公器的邪惡政黨而已。而大法弟子勸人們退出共產黨的各級組織的活動，那是出於修煉人的慈悲胸懷。中共邪黨實是禍害中華民族的一群妖孽，站在修煉人的角度而言除妖救人本是份內之事，自是責無旁貸。因為中共邪黨的滔天罪行使其本身已無法善解，而其組織內的每一個人都將因為曾經的加入誓言而揹負一份邪黨的原罪，最終招致天理的毀滅。及時聲明退出黨、團、隊組織則是其唯一的自救之路。從常人的角度來看，這也是一場民族的思想啟蒙與精神覺醒運動。儘管他觸動了邪黨的邪惡政權，但其本身並不涉及政治範疇，因為正法洪傳，就會觸痛人類一切不正的因素。儘管有些人不相信這是真的，但這只是個人的生命選擇與價值取向問題，並沒有人像中共邪黨一樣強迫你做什麼表態。但由此而指責大法弟子是在搞政治或是想奪取政權，實是一種黨文化中培養起來的流氓邏輯與愚昧無知。好像只要是一批評中共邪黨就是搞政治，一牽涉搞政治就沒有是非可談了，真是荒謬至極、自欺欺人。
自古以來，人們用來衡量事物對錯的標準只能是道義而非個人後天思想所形成的種種觀念，明乎於此，我們每一個人就不難對人生的大事作出正確的判斷。孔子云：「君子喻於義，小人喻於利」，君子處世以心觀物，見賢思齊、見微知著。時時以世間正道推己及人方能洞徹世事、達於通明。唯愚人總昧於成見、斤斤於利害之間、以己心度人，自居於傾巢之下不知其險反譏他人勸善除惡，到頭來枉送性命而至死不悟，悲哉、悲哉！衷心祝願華夏同胞們都能做一個明明白白的中國人,在這場天滅中共的大戲中做一個清醒的看客。
注1：中共邪黨在其黨文化的洗腦宣傳中造了許多模糊事實的名詞用以欺騙國人、掩蓋其罪惡。如：殺人中共稱之為運動、革命、大躍進、反右等等，搶掠稱為收歸國有、公私合營、企業改制、建設征地、人民公社等，洗腦叫做思想改造、培養接班人、教育下一代、宣教、學習等等還有很多很多。
注2:漢武帝的「罷黜百家、獨尊儒術」只是限於官方，並不禁止民間的各類思想研究。其與中共的「屠滅百家、獨尊馬列」不能並論 @ (http://www.dajiyuan.com)
