薛馳
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《論語》說(44):君子無所爭 2024/10/30怎麼做才叫君子呢?本章以射為例。射在中國有悠久的歷史,傳說很多,從「后羿射日」到春秋時的神箭手養由基百步穿楊、一箭射穿重疊在一起的七副盔...
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《論語》說(43):曾謂泰山不如林放乎 2024/10/23泰山在中國歷史文化中,具有崇高的位置,封禪是帝王最高的祭祀天地典禮。
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《論語》說(42):夷狄之有君,不如諸夏之亡 2024/10/16連夷狄皆有君主,不像中國的君主已經名存實亡了。這是孔子傷時之亂而嘆之也。「春秋之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝...
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《論語》說(41):禮之本?大哉問 2024/10/09蓋儉嗇無文,雖未合於禮之中,而猶不失為淳古之風,是即本之所在也。居喪者與其習熟於儀節,而無慘怛之誠,寧可過於哀痛,而少品節之制。
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《論語》說(40):人而不仁,如禮何? 2024/10/02到了孔子的時代,禮壞樂崩,孔子要救世,怎麼救?只能從歸正人心著手。怎麼歸正人心?首先釐清禮樂的本源。這個本源就是人心,要有仁。
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《論語》說(39):奚取於三家之堂? 2024/09/25魯國文化最盛,在中華文明的傳承中還有一個獨特的意義。大家知道,一朝文化精華俱在宮廷。然而,西元前771年,犬戎攻陷鎬京,西周滅亡,文化亦...
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《論語》說(38):是可忍孰不可忍 2024/09/18本次中華文明,從黃帝開始,到夏商西周,是為禮樂文明。所謂「六代樂舞」,一般指黃帝《雲門》、堯《大咸》、舜《大韶》、禹《大夏》、商湯《大濩...
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《論語》說(37):非其鬼而祭之,諂也 2024/09/11本章前句是評一不當做而做的事,後句是評一當做而不做的事。有人認為,從意義上講,應當各自為一章。但既然作為一章,編者應有苦心。就「為政」而...
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《論語》說(36):雖百世,可知也 2024/09/04孔子百世可知,其依據就在於中華文化,在於道統。漢代董仲舒說了個非常著名的話「道之大原出於天,天不變,道亦不變」。注意,孔子這裡說的「繼周...
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《論語》說(35):人而無信,不知其可 2024/08/28錢穆對本章的解說,則非常高妙。他說:人類社會,有法律契約,有道德禮俗,所以為指導與約束者縱甚備,然使相互間無信心,一切人事仍將無法推進...
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《論語》說(34):孝,是亦為政 2024/08/20儒家對孝的重視,對中國歷史影響深遠。歷朝歷代都說「本朝以孝治天下」。甚至西漢皇帝的諡號裡都有個「孝」字,其它王朝皇帝的諡號也多有「孝」字...
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《論語》說(33):如何使民敬、忠以勸? 2024/08/13對於本章,明代大政治家張居正如是說:「季康子之問,專求諸民。孔子之答,專求諸己。蓋人同此理,吾能自盡其理,而人豈有不感化者哉!」其實呢...
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《論語》說(32):何為則民服? 2024/08/06孔子尊賢容眾,並不主張除惡務盡。事實上,善惡相對,是人世常態,世界上不可能全是君子而沒有小人、惡人,對小人、惡人也要給條活路。孔子建議舉...
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詩歌:贈人述懷 2024/08/02十年兩陷獄 中土血雨飛 北美且暫住 必攜春雷歸
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《論語》說(30):知之為知之,不知為不知 2024/07/23在說話方面趾高氣揚的人誇誇其談,在行動方面趾高氣揚的人自我炫耀。從臉色上就能知道他有才能的人,是小人啊。所以君子知道了就說知道,不知道的...
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《論語》說(29):攻乎異端,斯害也已 2024/07/16孔子本人是寬容、平和的,講「君子和而不同,小人同而不和。」(子路篇)不搞強制,不強求一致。還說「道不同不相為謀」(衛靈公篇),也並沒把「...
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《論語》說(27):君子周,小人比 2024/07/02君子、小人之別不是絕對的。君子與人為善,包括對小人在內,不能嫉惡如仇。19世紀美國總統林肯在第二次就職演說中講「對任何人都不懷惡意,對所...
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《論語》說(26):先行其言而後從之 2024/06/25君子為什麼能「溫故而知新」和「不器」呢?是因為君子「志於道」。本篇是講「為政」的,君子「溫故而知新」和「不器」是重要的但還不夠,所以本章...
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《論語》說(25):君子不器 2024/06/18「器」字大抵是指器量、器具、才德。孔子讚美子貢為「瑚璉之器」,以宗廟裡用來盛黍稷的貴重禮器為喻,稱許其堪為大用之才。那麼「君子不器」又是...
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《論語》說(23):孔子知人與「冰山理論」 2024/06/04分析這個人做這個事情的方法和過程、心理和動機。即使為惡的人,也要看他是迫於無奈還是心存惡念,抑或好心幹了壞事?至於行善的人,也要看他是真...
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《論語》說(22):終日不違,如愚 2024/05/27顏回十三歲即拜孔子為師,學習、修身十分用功,二十九歲就頭髮全都白了。孔子曾稱讚顏回「不遷怒,不貳過」、「回也,其心三月不違仁,其餘則日月...
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《論語》說(20):從「志學」到「從心所欲」 2024/05/13孔子為學日深。相傳孔子與南宮敬叔至周問禮於老聃,問樂於萇弘。孔子在齊聞《韶》樂,如醉如痴,三月不知肉味。孔子學《易》,窮理盡性,知天命之...
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《論語》說(18):思無邪 2024/04/29為政篇,首章以「為政以德」定基,次章則講「思無邪」。正義曰:此章言為政之道在於去邪歸正,故舉《詩》要當一句以言之。孔門立學,無論學什麼...
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《論語》說(16):不患人之不己知,患不知人 2024/04/14「不患人之不己知,患不知人也」,這體現了孔門教學的一個根本特點:「求諸己」, 即向內求,所謂「君子求諸己,小人求諸人。」在處世上,不怨天...
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《論語》說(15):貧而樂,富而好禮 2024/04/07孔子因材施教,引導子貢向前走——「貧而樂,富而好禮」。「貧而樂」,樂什麼?樂道。孔門弟子中有個典範——顏回,「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人...
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《論語》說(12):禮之用,和為貴 2024/03/17本章「最孔門言禮之精義」。中國古代,禮是區別尊卑貴賤的,不同的人採用的禮節有所不同;但若片面強調差別,則易離心離德;而且,禮的目的乃是建...
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詩歌:題曼哈頓三十四街煉功點 2024/03/13春風拂夕陽 煉功鬧市間 慈悲傳真相 世上皆有緣
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《論語》說(11):三年無改於父之道 2024/03/10孝悌是孔門教人的起點。《孝經》講,「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身」。簡單的說,最基本的孝,是贍養父母,「朝夕色養」,做子女的要愛護...