弈道之修：修心養性、修煉文化之道路。古人創造各種各樣的文化，歷經各式各樣的心路，方方面面都能夠給他們面對的各種事物以一種「道術」的理念...

對弈下棋者，也特別注重這種「機」的變化，如同下棋虛虛實實，不斷構築棋勢的可能性，變化各種棋局的進攻退讓之點，如是等等，設置機關，變化機運...

圍棋，也稱「弈」。弈者，音同「藝」，也音同「意」、「易」。所以，弈道，不僅僅是藝術之道，遊戲之術，他運行易數弈理，蘊蓄高尚智慧。《論語‧...

無極至廣大的天地淵源，流淌億萬年的永生奧義，在世間生命的記憶之先昭現，若隱若現的玄機 映照寰宇的瀚浩，運行天人歷史的神性祕密。

邵雍使用淺顯平淡的說理詩句，開闢儒家「以理入詩」的風氣，引領大宋詩壇增添許多「理趣」與「意韻」的詩風。本文所舉的幾首邵雍詩，則是邵雍重新...

宋詩講究「理趣」，像「柳暗花明又一村」，「遠近高低各不同」，「淡妝濃抹總相宜」，「為有源頭活水來」等等名句，塑造意境之中凸顯出哲理，推衍...

宋代預言家邵雍的詩大都是帶有禪意的，一般的詩人寫詩是寫心情，而邵雍的詩卻是寫禪意，一直很難用語言說清的意境。

宋代有三位姓邵的奇人都十分精通預測、占卜之術。最著名的就是北宋的易學大師邵雍（1011年～1077年，字堯夫），他曾讀過上古奇書《河圖...

邵雍，字堯夫，諡號康節。在中國預言體系中，邵雍的預言占有重要的一席之地。相傳邵雍作《梅花詩》，準確預言了他身後近千年的中國歷史重大事件...

邵雍何許人也？先不說他的學富五車和交遊廣闊，單是他對自己的要求就已經值得現代父母列為家訓，學校列為校訓了；「平生不作皺眉事，天下應無切齒...

困難和阻力，不會因為官員辭職回家，就會自動消失。所以迴避並不是解决的辦法。

邵雍是北宋的理學家，更是知名的象數大師和預言家。相傳邵雍師承仙人陳摶，作了《周易先天圖說》流傳於世。他曾信手寫了一首有趣的數字詩： ...

邵雍從物理性命學的研究中，體悟到人的立身處世、言談舉止都必須遵循天理，達到「內聖」。因此，邵雍先生一生都非常注重自己道德品質的修養。

北宋邵雍的《梅花詩》從開解了人從天上來的天機到朝代歷史的輪替，前篇說了前兩首，第三首的朝代則從宋室轉到了蒙古入主中原的元王朝。第三首詩是...

北宋易學大師邵雍，傳下《梅花詩》，預言了當時至今的歷史大事。

有宋一朝，理學之興於後世影響甚大，尤以邵子象數學與周子濂學、二程洛學、張子關學、朱子閩學諸家最著，又經後世學者之繼承，之發明，之研究，儼...

中國文化是以道家文化為本位的，雖然歷史上曾出現韓愈、柳開、石介等以維護儒家道統而自任的大儒，然而不可否認的是儒學無論從其發源或其發展中...

邵雍，字堯夫，諡號康節，生於北宋真宗四年，即西元1011年，卒於神宗十年，即西元1077年，享年67歲。邵雍生於河北范陽，後隨父移居共城...

邵雍（1011—1077），北宋哲學家、易學家，有內聖外王之譽。字堯夫，謚號康節，自號安樂先生、伊川翁，後人稱百源先生。少年有志，聰慧過...

「北宋五子」之一邵雍（宋真宗大中祥符四年至神宗熙寧十年，1011年～1077年）河北涿州人，後居洛陽，對《易經》極有研究。關於他的奇事流...

(shown)邵雍說：動物瘟疫預示著人即將有瘟疫流行，因為動物先得地氣，人後得地氣。地屬陰，瘟疫也屬陰。後來果然發生瘟疫流行......

命中有的會實現，命中沒有莫搶佔。隨遇而安最明哲，順其自然樂無限！

佛教中有關輪迴鬼神的說法自有它的可信之處。這個故事是邵雍親自和兒子伯溫講的。

《梅花詩》相傳是邵雍所作的。邵雍，字堯夫，生於北宋真宗四年(公元1011年)，卒於神宗十年(公元1077年)。諡號康節。原籍河北范陽，後...

邵雍，這位遇事先知的奇才，對於後世的歷史發展做出了準確的預言，寫下了他的傳世之作：《梅花詩》，預言了他身後在中國發生的重大歷史演變。當然...

邵雍答道：「佔卦亦當據情理推之，以卦而淪，鋤，斧皆可，但以理推之，今日乃大年夜，再窮之人也不會在此時下田工作，鋤何用之？應是家中無材燒火...

邵雍，字堯夫，謚號康節，生於北宋真宗四年，即公元1011年，卒於神宗十年，即公元1077年，享年67歲。