三尺头上有神灵。神是以慈悲为怀的。神又是全知全能的。那么，一个好人，一个敬信神明的人，突然遇到了灾难，神会不会救庇好人呢？当然会。但是有人不信的问道：“我为什么没见到过神救好人呢？”其实，你不一定没见到、没遇到；只是你没悟到而已。换句话讲：你有可能听到、见到或遇到过神灵救庇好人，只是你不知道是神之所为，因为你还没有那种悟性。
唐代有个王乙，自小坚持念佛经。唐玄宗开元初年（公元713年），他带着两个仆人，与两位朋友结伴同行，准备去北河。到了渡口，有个船夫主动招呼他们坐船，不太计较船费多少，船夫说：他自己正要去北河， 所以不在乎钱的多少。开始时，王乙不想坐这个人的船，对朋友说：“这人故意减价，是在引诱我们，难道不是包藏着祸心吗？”
船夫又走过来说：“要船费不过是为了买些酒肉，随各位愿意给多少都行，只要别耽误了各位的旅行，钱不重要。”
同伴们相信了这个船夫的话，于是登舟起程了。船家买了酒肉，大家共餐。那人频频举杯向王乙劝酒。王乙好几次听到空中有个声音，告诉他：“不要喝酒”。他心里越来越感到骇怕，心中的疑虑不断加剧。酒虽入口，并不下咽，扭转头慢慢地吐出，因而只有他没有喝醉。
到了夜晚，船里点起灯烛，他的同伴早已鼾声大作。王乙想：可能会有意外发生，便不敢合眼，默坐念经。忽见船夫手持大斧，刃口有五六寸，从船仓中走进来，挥斧砍掉自己带来的两个仆人的头，接着又杀死了那两位同伴。王乙伏在地上，十分害怕，眼看就要被砍杀。正在危难之际，船里的烛光忽然灭了。王乙感觉到自己被砍了三斧，但还有知觉，知道自己还没死。他见到：背后有扇门，很久不用，已被钉固，这时觉得有两个人从门外进来，扶着他一起跳进水中，游了一会儿，又有人把他拖上了岸。王乙这时，已经是血流遍体，但却不太痛。
王乙在岸上环顾周围，刚才扶着他一起跳水的两个人，还有在岸上拖他上岸的人，都无影无踪了。他只好独自一人往前走。走了十多里路， 来到一处草屋前，他高声呼喊，说：“我被贼劫了！”后来到县衙报了案，衙役领王乙到遭劫的地方，只见岸高几十丈！
此时此刻，王乙方知自己因为长期敬信神明，是念神咒的力量帮助了他。过了五六天，汴州府衙抓到了贼人，经过审问，贼人说：“那天夜晚，烛光忽然灭掉，便不知王乙到哪里去了。”王乙当时只受了一点轻伤，没有伤及骨头，很快就平复了。王乙对官府讲：“这是念佛经的作用。是神仙救了我！”
笔者认为：这位王乙，由于长期敬信神明，人品正，心性高，悟性自然也好。如果他悟性差，他会把：船里的灯忽然灭掉，说成是“风吹灭的”；把两个人救他、一个人在岸上拉他，说成是“前后遇到了三个好人帮助”等等，根本不去相信确有神明救庇的事。大家想想，类似这种情景，生活中大有人在。
神就是神，他用常人社会中的方式救庇好人，他并不展现神威神态。他往往施于无形。大道本来就是无形的。王乙坚信神明，所以能不断地持经念咒，修心养性；唯其如此，悟性就高。又因为悟性高，坚信善恶有报，所以就更加虔诚的敬信神明：这样便形成了良性循环。而那些“无神论者”恰巧相反，一旦进入恶性循环，道德日趋沦丧，行恶无忌！
(出自《广异记》)
－－摘编自正见网
