【大纪元2011年11月26日讯】(大纪元记者吴雪儿香港报道)武术大师李有甫早年因为习武,对点穴产生了兴趣。从研究点穴,发现了穴位与人体治病的关系,然而这一切都离不开道德。
李有甫说,武术是分层次的,最低层武术重点是攻击,高一层的就是防守,再高一层就是不攻也不防,随心所欲,出神入化。传授李有甫武术的老师陈济生发现他天性不喜斗也不骄傲,于是要传他秘不传人的点穴术,一伸手就能把人点死。李有甫听后说不想学,老师很吃惊,很多人想方设法求他教这个他都没传。李有甫说,自己想学能救活人的本领,而不是把人害死,于是老师传了他解穴的高级手法。
他说:“点穴就是在互相之间打斗当中,制止对方。点穴从文明发展来讲,它应该也是遏恶扬善,就是如果一个人很恶,就点个穴,他就动不了。真正的师父从来没有用过点穴,他都忘了,那是好事,一般你遇不到恶人,遇到恶人也是有原因。”
当时,李有甫确实对点穴发生兴趣,想去研究它。“老师不会轻易教点穴的。通过自学,我开始认识了很多穴位。看针炙的穴位图,还有研究经络,发现都能治病。一想到治病,其实是最好的,学点穴干嘛?!于是就忘掉点穴,要学扎针。”
练功之余,李有甫也攻读了大量中国中医书籍,包括《黄帝内经》、《伤寒论》,和道家的《云集三千》等。
李有甫有遥诊功能,坐在房间里,让人从屋外进来,把手一伸或看那人一眼,不用任何仪器,也不用接触对方身体任何部位,就能说出这个人有什么病,他现在身体的感受。
从遥诊悟到更深层道理
李有甫说,开始觉得用这种能力来诊病挺好,也没有想到把它作为一种功能来展示,但慢慢有病人一定要他这样诊病,他也顺应要求做遥诊,但后来自己感觉不是来做遥诊的:“因为从做遥诊中,我悟到物质世界和人的关系,有更高层次的东西在支配着物质,人不在我跟前,我能感受到他的病,他一定是有高一级的东西在运作着,也因此,我开始了修炼。”
修炼以后,李有甫知道功能是小术,从此不再用遥诊来看病,而是用把脉进行诊断。他说,偶尔也用一下遥诊来了解病情,或者是作为帮助人的一种方法,但遥诊不是做秀,也不能经常用。“好多人企图用遥诊来做生意,来做广告,但做多了会不准确,或者是失去了功能。”
现在追求健康是潮流,市场上也切合这种民众心理要求,提倡健康食品。李有甫认为,选择食物不能偏,即使被人定性为健康食品的东西,光吃一种也不行;“吃得干净、健康就行了”。
健康环境造就健康食品
他见过一位小孩,生于有钱家,几岁的小孩有点癫痫的情况,他的血液中的汞和铅都高,找原因发现,原来家人给他吃健康食品,每天吃的深海鱼,汞和铅的含量都高。“吃深海鱼好像健康,但就吃出问题来了!”李有甫说:“其实人光想吃健康食品,而不创造健康的环境,食品是不会健康的。”
在讲座中,李有甫谈到武术、中医和养生之间的关系。他说,人类所有文明产物,都起源于道德。道德是甚?李有甫提到老子的《道德经》,“道就是天地万物自然运行的规律,德就是按照天地万物自然的规律去行事、去生活。这也是我个人经过长时期的探讨与修炼的体会。”
他续说:“武术的根本涵义就是遏恶扬善。黄帝战蚩尤开始有了武术,胜利了敬天,就有了舞蹈。中国的武术有套路,有起势、有收势,有呼吸、有快慢、有形象,有威武、有震慑,它是系统的。”
养生也是从道德这来的。历史上有记载,广成子一千二百岁,黄帝找广成子拜师想学道,目的是想五谷丰登、丰衣足食,却被骂了一顿:不是大道,是小道。闭门思过,黄帝放下自我,什么都不要,广成子就教他了。
水是人心念的写照
李有甫又举例说明,水的形态是人类道德的写照。他提到日本江本胜教授做的水结晶实验。没有污染的水结晶是很漂亮的六角形。如果污染的水就很难看。实验发现对水发出善念,水结晶很好看;对它发出恶念,就变得非常难看,就像被污染的水。“水是人心念的写照。他污染这条河的时候,他的心态是不负责任的,没有道德的。”李有甫说。
在讲座中他又谈到自己于95年回大陆,看到一些官员专门去吃熊掌,他们说孟子也提到吃熊掌,“但舍生取义,他们却不讲,把古人好的、正面教育走偏了。……孟子绝对不会让你每天去杀熊吃熊掌,他只是作一个比喻!”
李有甫相信人若念正,凭着善和德的念头去做事,就不会走偏。◇
刊于香港《优尚生活》第三期