“无言之教,大于有言”者,如此!

艾佚名
  人气: 13
【字号】    
   标签: tags:

一、 “无言之教,大于有言”者,如此!

杨绾,字公权。唐代华阴(今属陕西)人。大历十二年(777年),任中书侍郎、同平章事 (宰相)。他早就具有宰相的德望,因此,这天任命他为宰相的诏书一下达,朝廷内外,就互相称贺。

杨绾一向以品行高尚而著名,气质性格,廉洁坚贞;车马服饰,节俭朴素。他做宰相,刚过了几天功夫,人们的心性,就自然而然的变好了。

御史中丞崔宽,家中财产富裕,有别墅在皇城南边,水池、馆阁、楼台,都是当时第一流的。崔宽在杨绾任宰相的当天,就派人拆毁了这些建筑物。

中书令郭子仪,正在邠州的行营里生活。听说杨绾担任了宰相,立即便把座席上的乐器、乐人,减去了五分之四。

京兆尹(官职名,京城首长)黎干的马伕,有一百多人,也在当天,大量减少车辆马匹,只留下了十匹马。朝廷中的其他人,听到杨绾担任宰相的消息后,也都改变了奢侈的习惯。顺从俭朴风气的人,多得数不完。

杨绾抑制陋习,转变风气的影响力,就是这样大。古人所谓“无言之教,大于有言”者,如此!

二、崔祐甫能正确理解上天示警

崔祐甫,字贻孙。唐代京兆长安(今陕西西安)人,由起居舍人,升至中书舍人。唐德宗即位后,任宰相。

崔祐甫性格刚强正直,待人处事不奸邪,他担任中书舍人时,中书侍郎的职位空缺,就由崔祐甫主管中书省。他与宰相常衮(人名),多有不合。

那时,陇州的猫,与老鼠同时吃一个母猫的乳汁。常衮认为这是祥瑞的征兆,便率领朝廷百官,向皇上表示祝贺。唯独崔祐甫,不去祝贺。宦官们责问他:“你为什么不参加祝贺?”崔祐甫说:“这是事物的反常现象,令人伤心,哪里谈得上称贺?猫应当吃老鼠,现在受人养育,却不去做应该做的事。这与执法官不去惩治邪恶,边防官不去抵御敌寇:有什么不同?我认为那种征兆,是上天在警示我们!恐怕应该告诫执法的御史们,调查处理贪官污吏;命令各地的边防官吏,时常巡逻边界。也就是说:应该使猫能立功,老鼠不成为祸害。”

唐代宗非常赞赏崔祐甫的见解。

三、张献恭守正不挠

兴元元年(784年),唐德宗想给卢杞转官为饶州刺史。给事中(官职名)袁高,进奏唐德宗,认为卢杞为人不正派,不可以这样作。

张献恭借在紫宸殿与皇上对答之机,说:“袁高的奏议,非常正确。(即卢杞为人不正派,不可升官)”唐德宗还是不省悟,坚持要提拔卢杞。张献恭又进奏道:“袁高是陛下的一位良臣!(意思是:要听袁高的正确意见!)”

唐德宗回头问宰相李勉道:“我想授给卢杞一个小州的刺史,可以吗?”宰相李勉还没回答,张献恭又接过来道:“陛下就是授给他大州的刺史也可以,只是让天下的百姓失望了,那可怎么办呢?”

张献恭就是这样坚守正道,不屈不挠。

(均据宋代孔平仲《续世说》)

--转载自正见网

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 田稷子受到训示,满脸羞愧的退出堂来,先将那些财物送还给属吏;然后背着草席去向齐王请罪,辞职。
  • 禹在巩固夏王朝统治的过程中,还特别重视恩威并用,加强对民众的教化。当时,西部有个部族叫有扈氏,喜欢征战,而不愿服从夏的管辖。
  • 苏武被放逐到北海边,没有吃的,就挖鼠洞里的草籽吃。他手持汉朝的符节,时刻不离,随身携带,以致节杖上的毛缨全脱落了。
  • 陶侃初为县吏,利用公务之便,派人将私下包好的一条腌鱼,送给母亲湛氏。湛氏打开一看,见是一条经过加工制作的美味
  • 虽然帝尧有很多为百姓谋福的事迹,但是其中最为后人称颂的,要数 “求贤若渴、任贤图治”一项。
  • 凡是在受到升迁、奖赏等荣耀的时候,应该要怀有“不克负荷,若惊若惧”的想法和心性,怕自己的德薄、功浅、福仁不够,不能够长久的保持。一个人如果有了这种谦慎、敬畏的心情,说明他的修养德性,已经有了一定的基础。
  • 梁鸿是汉代人,字伯鸾。虽家中贫寒但崇尚节操。他博览群书,无所不通,但不治章句之学。学业结束后,他就在上林苑中放猪。
  • 春秋时代的楚庄王,有一天晚上,邀宴群臣宴会,宴会进行到一半,蜡烛突然熄灭了。有位臣子喝醉了,就趁着黑暗,拉了一下楚庄王爱妾的衣服,想趁机对她非礼。
  • 文潞公拿出四只玉杯,请客人喝酒。官奴不小心打碎了一只玉杯。闯的祸大了,仆人吓得哭泣。潞公一气之下,要惩治他。
  • 周文王在位八年的那年夏天六月,陡然患病。与此同时,大地不停的摇动了五天,凡文王所辖的国土,从南到北,从西到东,大地晃动,却又不出边界。
评论