《世说新语》方正篇:松柏之志犹存

刘义庆
font print 人气: 311
【字号】    
   标签: tags:

陈元方答客问

陈太丘(1)与友期行(2),期日中(3)。 过中不至,太丘舍去(4),去后乃至。元方(5)时年七岁,门外戏。客问元方﹕“尊君在不(6)?”答曰﹕“待君久不至,已去。”友人便怒曰﹕ “非人哉!与人期行,相委(7)而去。”元方曰﹕“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引(8)之。元方入门不顾。

【注释】
1.陈太丘:即陈寔,字仲弓,东汉颍川许(今河南省许昌县)人。桓帝时,做过太丘县令,修德清静,百姓以安,后居乡闾,平心率物,有争讼者,辄求判正。卒时会葬者三万余人,谥文范先生。
2.期行:相约同行。
3.日中,正午时分。
4.舍去:舍弃友人自行离去。舍,同“舍”,离开。
5.元方:即陈纪,陈寔的儿子。
6.不:同“否”,句末疑问语气词。
7.委:弃,舍弃。
8.引:牵引,大人对小孩表示爱抚的动作。

松柏之志犹存

南阳宗世林(1),魏武(2)同时,而甚薄(3)其为人,不与之交。及魏武作司空(4),总朝政,从容问宗曰﹕“可以交未?”答曰﹕“松柏之志犹存。”世林既以忤(5)旨见疏,位不配德。文帝(6)兄弟每造其门,皆独拜床下。 其见礼如此。

【注释】
1.宗世林:宗承,字世林,东汉南阳安众(今河南省镇平县东南)人。是当时的一位名士,史称他“修德雅正,确然不群,征聘不就,闻德而至者如林”。
2.魏武:即曹操。字孟德,小名阿瞒,汉末沛国谯县(今安徽毫县)人。在汉末动乱中,他起兵逐渐统一北方,任大将军、丞相,后被封为魏王,儿子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝。
3.薄:看不起。
4.司空:官名。周朝为六卿之一,掌管建筑工程及制造器械。汉朝时将御史大夫改为大司空,与大司徒、大司马并列为三公,后改为司空。
5.忤(音午)旨:违背心意。
5.文帝:指曹丕。

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 裴散骑娶王太尉女,婚后三日,诸婿大会,当时名士,王、裴子弟悉集。郭子玄在坐,挑与裴谈,子玄才甚丰赡(4),始数交,未快。郭陈张甚盛,裴徐理前语,理致甚微,四坐咨嗟称快。王亦以为奇,谓诸人曰:“君辈勿为尔,将受困寡人女婿!”
  • 褚季野语孙安国云:“北人学问,渊综广博。”孙答曰:“南人学问,清通简要。”支道林闻之曰:“圣贤固所忘言。自中人以还,北人看书,如显处视月;南人学问,如牖(音:有)中窥日。”
  • 宣武集诸名胜讲《易》,日说一卦,简文欲听,闻此便还,曰:“ 义自当有难易,其以一卦为限邪?”

  • 殷中军浩,尝至刘尹所清言,良久,殷理小屈,游辞不已。刘亦不复答。 殷去后,乃云:“田舍儿,强学人作尔馨语。”
  • 王逸少作会稽,初至,支道林在焉。孙兴公谓王曰:“支道林拔新领异,胸怀所及自佳。卿欲见不?”王本自有一往隽气,殊自轻之。后孙兴支共载往王许,王都领域不与交言,须臾支退。后正值王当行,车已在门,支语王曰:“君未可去, 贫道与君小语。”因论《庄子逍遥》,支作数千言,才藻新奇,花烂映发。王遂披襟解带流连不能已。
  • 林道人诣谢公,东阳时始总角,新病起,体未堪劳,与林公讲论,遂至相苦 。母王夫人在壁后听之,再遣信令还,而太傅留之。王夫人因自出云:“新妇少遭家难,一生所寄,唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰:“家嫂辞情慷慨,致可传述,恨不始朝士见。”
  • 支道林初从东出,住东安寺中。王长史宿构精理,并撰其才藻,往与支语,不大当对。王叙致作数百语,自谓是名理奇藻。支徐徐谓曰:“身与君别多年,君义言了不长进。”王大惭而退。
  • 殷中军问:“自然无心于禀受,何以正善人少,恶人多?”诸人莫有言者。刘尹答曰:“譬如写水着地,正自纵横流漫,略无正方圆者。”一时绝叹,以为名通。
  • 官本是臭腐,所以将得而梦棺尸;财本是粪土,所以将得而梦秽污。
  • 殷仲堪云:“三日不读《道德经》,便觉舌本闲强。”
评论