茶话(二十一)

作者:明湖水

(摄影:苏玉芬/大纪元)

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不声不响喝下十来碗凉茶,微微肚胀,意犹未尽。天赐香茶清我心,独自牛饮,心知 肚明。从早到晚饮茶,五脏六腑好象在领略不同风景。古碗盛茶,眼前犹如一池浪漫的春水,心欲跃入清丽的茶中。最美的药是茶,久饮必然身心净化。富而无福之人常 醉美酒,富而有福之人常品好茶。

老茶树粗长的茶叶,越煮越红艳鲜嫩,感觉好美。煮茶像煮饺子一样的扬汤止沸,像熬药一样的搅,像炒菜一样的快,用心才能把茶性发挥到淋漓尽致。在山泉水清,出山泉水浊。自来水已经浓妆艳抹,纯净水更是被彻底整容。古人为美活,我们为欲活。爱茶甚于爱茶价者,才是爱茶人。其实,爱惜茶是爱惜自己。茶可清心明智少私寡欲,是我们的良师益友。茶的博大,源于人的内涵。叼在鸟儿嘴里的一片茶,只是一 片叶。珍惜自己身在万物之灵的位置,希望能飞翔而不是变为鸟。

湖边林间的小茶园,简洁自然。大而不当不如小而精致,有一点空间足以观天地。以小见大喜不自禁,自然的环境给我们以真实的定位。茶在体内回圈,我们在天地间寄居。都市纸醉金迷,很少像人一样的生活。茶房是书房的延伸,茶园是家园的亮点。人为什么会那么爱茶呢?因为两者都是天地间的至善。 @*

(注:一段写于夏天,二、三段秋冬写完)

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  • 在我学习日本语的教室里,老师们特意为我们外国人举办了一次茶道的讲座,而且还特意准备了日式的房间为我们展示茶道。日本的茶道起源于13世纪,最初是僧侣用茶来集中自己的思想,后来才成为分享茶食的仪式。现在日本的茶道分为抹茶道和煎茶道,今天学习的是抹茶道。
  • 第一碗茶敬佛,其余施于众人,最后一碗归己。茶之礼先人后己,茶之义清浊自知。茶入肚可以解毒,入心使人清醒。酒像纠纠武夫,茶如谦谦君子。如果女人像茶,男人快活似神仙。夫妻恩爱,爱可一时,恩可一世。相互牵手,彼此交心,情只为你浓。浓极而苦,再美也不能失去理智。幸福必须经历无数诱惑,仿佛茶之清气绝不可污。
  • 与著名茶人谈到,“茶可清心,心清似玉”时,茶会结束,意犹未尽。茶是水写的文化,不仅能洗胃,更能洗心。茶香,水甜,壶古;人灵,景幽,物雅。环环相连,一尘不染,可以洗心。水为茶母,壶为茶父。壶刚水柔,茶性毕露。茶道森严,没有深切的呵护,何来四溢的灵气?茶是水中至善,为什么不去喝,不去品,不去悟呢?
  • (shown)为什么农药的出现,否定了千百年的自然农耕?从科技的迷思中觉醒,魏麒麟用19年的时光,撷取老子的自然哲学,将生态失衡的荒地,还原成动植物的最佳自然栖息地,“它们”在此共生、共存、共容,自然中达到永续,当然这儿生长的茶——别有芬芳……
  • 为感谢台湾在日本三一一大地震时伸出援手,6名日本人来台传授茶道,希望透过绿时代精神表达感恩之情。
  • 南投县茶叶运销合作社“茶与生活”系列讲座,16日由王宏铭担任压轴,主讲“生活中的茶道”,分享近40年从旅游、四季花开及家庭聚会等方面学习生活茶道的历程,并鼓励民众以茶道创造和谐的气氛,增进人我的关系,提升生活品质。
  • 历经三代“养土”的宜兴紫砂泥,在陶师巧手打造下成了一把会呼吸的壶。且看资深茶道师沈武铭如何掌握壶、茶、水的频率,谱出和谐的旋律,泡出一泡令人内心悸动的好茶。
  • 日本茶道源自中国,是在唐宋茶艺与精神道德观的基础上发展演变面成,是日本传统文化与民族性情最具代表性的典范,它将茶艺与礼仪、为人的道德伦理观、审美观完美结合,成了一门陶冶身心、培养道德情操与高雅审美意识的文化艺术活动。
  • 品茶三十年,我体认到,无论古代高度茶文明或现代蓬勃的茶文化、乃至未来的走向,永远贯穿、环绕着“天、地、人”三才的大学问,三才是阐扬、检验并融合茶事的重要尺标。
  • 品茶三十年,我体认到,无论古代高度茶文明或现代蓬勃的茶文化、乃至未来的走向,永远贯穿、环绕着“天、地、人”三才的大学问,三才是阐扬、检验并融合茶事的重要尺标。
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