王守仁，字伯安，浙江余姚人，大明王朝的一代鸿儒，曾筑室阳明洞，自号阳明子，世人呼之为阳明先生。
其人学识渊博，而且深谙武事，有“大明军神”之美誉，称得上“文可提笔安天下，武能上马定乾坤”，他开创的“阳明心学”，更是打破了自明帝国洪武年始，朱熹学派独霸天下的局面。然而后人往往把注意力集中在他的事功（如平定“宸濠之乱”），却忽略了阳明先生一生追寻的做圣贤理想，以及他为求此“道”而走过的 心路历程。
彬彬三代
如同一夜暴富的土财主不能称为贵族一样，“彬彬三代”方可称为世家，王阳明恰恰出生在这样一个“精神贵族”的家庭。
王阳明的六祖王纲（字性常），与两个弟弟秉常、敬常，一并以文章名于元末，而且这位王纲老先生是个文武全才，尤其擅长相人，还曾向终南山道家高人赵缘督学 过卜筮之法（ 就是预测学之类的高深学问），可以说颇有点通天彻地的本事，通常这种人对世间的荣华都没什么兴趣。有句成语－－“物以类聚，人以群分”，王纲老先生年轻时 与大明国师刘伯温交情不浅，他曾对还未出山的刘伯温说：“我喜欢住在山里清静的地方，你以后作了官，千万别拖我一起去，那就最好了。”（“老夫性在丘壑， 异时得志，幸勿以世缘见累，则善矣。”）但是元灭明兴时，刘伯温还是向朱元璋举荐了王纲，时年王已经七十岁了，碍于老友的面子只得出山。朱元璋见他“齿发 精神如少壮”，颇为惊奇，知道这人有些道行，又亲自策问治国之道，王纲的回答也让朱十分满意，于是让他做了兵部郎中。
后来，据说王纲在平息潮州变乱后，回京覆命的路上，被海盗杀害，他儿子王彦达没钱给买棺材，只能缝羊皮包裹父亲遗体归葬于乡。不过，鉴于王纲是被逼为官 的，加上他一身非同凡常的本事，老先生诈死以求隐居的可能性还是很大的。可是，朱元璋对此事的处理极其不妥，人家一把年纪不在家养老，出来帮老朱干活，最 后还因公殉职，朱领袖对此竟然漠不关心。因而，无论王纲之死是真是假，王家的人都寒了心了，王彦达回了老家余姚，在秘图湖边盖了间小房，自在逍遥去了，还 有个雅号－－秘湖渔隐。
王彦达留下遗言，要子孙世代以耕读为业，不去作官，他临终前把祖上留下来的书都传给儿子王与准，并嘱咐儿子：“（给你这些）只为别荒废了祖宗传下来的东 西，不是指望你去当官。”（”但毋废先业而已,不以仕进望尔也。”）王彦达这个决定，使王氏几代都不求闻达，而致力读书，为王家奠定了浓厚的文化底蕴。
王与准恪守父训，闭门读书，学识渊深，再加上他继承了家传的卜筮绝学，为人占卜百测百灵，想不出名都不行。中国的老人常说“人生在世命由天”，有人削尖脑 袋想作官却怎么也作不了，王与准不想作官，却躲不开。永乐大帝登基后，为了探访道家一代宗师－－张三丰,派官员到处搜寻人才（“督有司访求遗逸甚严”）， 王与准逃进深山，避而不见，不小心从石崖上掉下去，摔伤了脚，于是给自己起了个号叫“遁石翁”。征召王与准的使者见他受了伤，于是改征他的次子王世杰，无 奈之下，王与准只好让二儿子当了领取“助学金”的秀才。
王世杰“年十四，尽通《四书》《五经》宋大儒之说”，果然是王家又一才子。后来赶上大考之年，按规定，为防止作弊，考生得散发脱衣，接受检查，世杰觉的是侮辱，连考场也没进，转身就走，这气节颇有乃祖风范。
王世杰有个儿子叫王伦（可不是梁山上被林冲砍了那位），字天叙，也就是王阳明的祖父。王天叙喜欢竹子，在自己住的小屋周围还种了不少，因此得了个雅号“竹 轩先生”。王天叙也是大器早成的人，刚一成年，浙东的名门望族就争着聘请他作家庭教师，但他承继了祖先淡泊名利的品性，虽然满腹经纶，却不愿作官，当了一 辈子“人类灵魂的工程师”。最可贵者，乃是他的“容人之美”，天叙的母亲性格严厉，又偏爱他的弟弟，但天叙像舜一样照样孝敬母亲、爱护弟弟。这种秉持仁义 之道的涵养，正是中华文化推崇的君子之风，对王阳明的成长起到了潜移默化的巨大影响。
这个家族本身已经充满了传奇色彩，而王阳明的出现在传奇之外又增加了几分神秘。(未完待续)
