【大纪元2013年04月04日讯】（大纪元记者钟元台湾台北报导）清明节是中华民族民间重要的传统节日，中华民国为纪念黄帝之功绩，并表达对民族远祖之崇敬，于1935年将清明节订为“民族扫墓节”，1998年起清明节前一日于“国民革命忠烈祠”举行遥祭黄帝陵典礼，3日上午马英九总统亲临主祭，表达对传统文化的重视，也期许中华民国成为中华文化领航者。
清明节扫墓祭祖
4月4日清明节，人们要扫祖墓，除杂草，培新土，祭祖先、悼亡灵。如今也是祭扫为中华民国牺牲烈士陵园，进行植树造林，开展传统教育的日子。中国传统文化重视伦理道德，曾子曾说：“慎终追远，民德归厚矣。”清明节对讲忠孝仁义的传统华人来说， 体现了慎终追远，缅怀先人功德，勉励后辈努力学习，奋发图强的传统美德。
中枢遥祭黄帝陵典礼 马英九主祭
黄帝轩辕氏定六书、作五音、制器用、定货币等，被称为中华民族的共同始祖，中华民国政府为纪念黄帝，将清明节订为“民族扫墓节”，1935年4月7日由中央派代表至黄帝陵谒陵致祭，举行首次民族扫墓典礼，其后每年均比照办理。
中华民国政府迁台后，于“国民革命忠烈祠”举行遥祭黄帝陵典礼，102年（2013年）中枢遥祭黄帝陵典礼上午隆重举行，由马英九亲临主祭，传承“慎终追远、民德归厚”的精神，发扬“尊祖敬宗”、“饮水思源”的美德，提升国人生活伦理观念，对中华民族的意义深远。
据记载，公元前442年最早举行祭祀黄帝，自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所，但在中共窃据中国大陆后，在文化大革命中被毁灭了；黄帝陵墓前有祭祀亭，祭亭中立有石碑，上有“黄帝陵”三个字，原为蒋中正于抗日战争期间题写，1956年被铲除。
今天（3日）陪祭中央官员包括立法院长王金平、司法院长赖浩敏、考试院长关中、监察院长王建煊及行政院副院长毛治国、内政部部长李鸿源及国防部部长高华柱等，中央各部会则派员与祭。
上午九时正，马英九在崇戎乐声中抵达忠烈祠。典礼开始，钟鼓齐鸣，主祭、陪祭、与祭人员就位，奏国歌，随后由总统向中华人文始祖上香、献花、献果、献帛及献爵（酒）。在司仪恭读祭文后，总统率同陪祭、与祭人员行三鞠躬礼，典礼庄严隆重。
台北市圆山国民革命忠烈祠
公元1911年国父孙中山领导的第十次革命，由黄兴等人率领，在广州起义不幸失败。在此役中牺牲之革命先烈中72人（据考证结果查有86人） 葬于广州黄花岗。在台北市圆山国民革命忠烈祠的武烈士祠放有黄花岗86位革命烈士牌位。
中华民国“国家级”的国民革命忠烈祠隶属国防部后备司令部，国民革命忠烈祠内分武、文烈士祠，自1969年启用以来，迄今供奉开国、讨袁、护法、东征、北伐、剿匪、讨逆、抗日、国共战争及在台抗日等各时期为国牺牲之死难军民。
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入祀烈士总计40万余人
国民革命忠烈祠供奉从1894年到中华民国开国1911年期间，国父孙中山先生领导第一次革命起至推翻满清止，所牺牲的革命同志，如陆皓东、方声洞、秋瑾、林觉民及黄花冈86烈士等225人。1915-1916年讨袁时期，因袁世凯继任民国总统以后意图恢复帝制，宋教仁、陈其美等烈士举义讨伐，致为袁害而殉难共84人。
护法时期，在讨袁之后，张勋企图迎接宣统复辟，毁弃民国约法于不顾，遂引起革命同志为护法而战，所奉祀者 1917-1923年有朱执信等64位烈士。东征时期，黄埔建军之翌年，先总统蒋公领导校军，相继讨平杨希闵、陈炯明诸叛逆， 1925年牺牲烈士有廖仲凯烈士等71人。
1926-1928年北伐时期，从蒋公北伐开始至全国统一止，所奉祀有陈鸿彬烈士等3,522人。1929-1936年讨逆时期，系闽变、两广事变至敉平西安事变为止等历次牺牲者，如朱绍穆烈士等560人。1930-1936年剿匪时期，中共在江西叛乱，历经五次围剿，致共军溃不成军，分往西北逃窜，如李卓峰烈士等12,395人。
1937-1945年八年抗日时期，蒋公领导八年抗战，从七七事变起，至抗战胜利止，八年中军民牺牲者，如张自忠及蔡公时烈士等335,887人。
据史料记载数字，八年对日抗战，国军进行大会战22次，重要战役1,117次，小型战役38,931次，合计大小战役共40,070次，国军牺牲206位将军（其中包括8位上将），将士阵亡132万4,279人，负伤官兵176万1,682人，失踪官兵13万126人，总计伤亡失踪官兵321万6,087 人。共军只有2位将军死在抗战期间；国军抗日牺牲军人是共军的至少40倍以上。
1946-1991年国共战争时期，抗战胜利后，中共扩大叛乱至终止动员勘乱止，如戴笠、邱清泉、黄百韬及张灵甫烈士等48,379人。
单人牌位供奉的是将军级别；校尉级军官刻塑成百人牌位；士官、士兵级别工整抄录名册纳于祭祀箱内，现供奉武烈士共39万8,656人，文烈士2,540人，总计入祀烈士40万1,196人，为烈士英灵安息之“国殇圣域”。
申请入国民革命忠烈祠条件
国军为保卫中华民国牺牲者，要申请入祀忠烈祠的条件是为争取胜利，冒险犯难，攻成身死者；作战时恪尽职责，慷慨成仁者；因执行特殊危险任务死亡，经“总统”明令褒扬者。
国防部后备司令部王惠民上校表示，国民革命忠烈祠“为先烈先贤守灵、为国门形象把关、为民族维系国魂”，遗族接待负有安慰人心、抚平伤痛的价值，陪同聆听关怀接纳是每位在忠烈祠服务的同仁所需具备的素养；忠烈祠所有档案皆电子化，只要提供姓名、籍贯、年龄、军阶、阵亡地点就能查到结果。
国际观光景点 国民革命忠烈祠
忠烈祠每日上午9点到下午5点开放，全年无休对外开放，供国内、外人士缅怀追思，为每年高达150万旅游人次的国际观光景点，每日卫兵交接时，实施仪队操枪表演，深获民众好评。
近年越来越多大陆人赴忠烈祠寻找自己先人，有很多感人肺腑故事。忠烈祠为寻找自己先人灵牌的先烈遗族提供服务，他们以隆重的礼节恭敬请下牌位，放在桌案前让遗属祭拜及合影，并提供先烈的个人资料和一些精美的小纪念品送给遗属留念。
民间清明节扫墓
民间清明节扫墓可分成两种仪式，即“挂纸”及“培墓”。“挂纸”时，先要将生长在祖先坟墓上的野草，用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主 的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。
“培墓”也就是“扫墓”，又叫墓祭、祭扫或上坟，就是修墓与祭拜。一般俗信，祖先的坟墓和后代子孙的兴衰有很大的关连。因此，富有的人家年年“培墓”，而一般的人家除了吉凶葬的前三年要“培墓”外，其他则视情况而定。“培墓”的时间多利用清明节前夕，将坟上的杂草清除，并加以培土整修，如果墓碑上的字体模糊不清，则必须用银朱重新加以描写，使其焕然一新。
祖坟整修完毕后，开始祭拜。祭拜时，在墓前供奉牲礼(三牲或五牲) 、刈金、寿金、烛等、或十二道菜蔬(如韭菜、鱿鱼、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜，莲子、枣子、竹笋、猪肠、鸡冠)（这十二道菜碗都代表着语寓都有很深的含意）和粿类(红龟粿、鼠麹粿或草仔粿)及刈金、银纸、往生钱、烛等。
若是新坟，则必须供奉五牲(如猪头、鸡、鸭蛋、面粿、红龟粿)，祭品摆好后，点香向后土(坟墓的守护神)祭拜，妇人要在新坟前哭号，礼拜完毕，先烧刈金、寿金给后土，再烧银纸等给祖灵，纸钱烧完后，在纸灰上洒酒(称为奠酒)，最后鸣炮礼成。
在收供品离开前，要将鸡蛋、鸭蛋在墓碑上打碎，将蛋壳丢在坟上，象征“脱壳”或“蝉蜕”，表示新陈代谢。从前，还有将红龟粿、面粿分给当地的小孩子吃的习俗，称为“揖墓粿”(又称乞墓粿、印墓粿)，象征“祖德流芳”。
现在一般的扫墓方式已经较以前简化，并注重环保和减碳理念，大都以鲜花、水果、毛巾、香、金、矿泉水为祭品，上香鞠躬，礼节简单隆重。
（责任编辑：孙芸）
