【大纪元2014年04月14日讯】俗话说，一个人不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。对于有神论者而言，如果一个人睡觉时时常被噩梦惊扰，醒来时历历在目，那一定是上天在昭告着甚么。
近日看到网上披露了三峡大坝总设计师潘家铮曾做过的一个噩梦，他梦见自己在“国际生态环境法庭”上受审，被判“开除人籍，永堕魔道，发往阴司地狱，去受凌迟之苦”。笔者并不知道潘家铮是否真的相信这个噩梦的预示，或者只是披露自己深感罪孽深重的心情，但从三峡大坝建成至今所造成的危害看，所有同意上马者、参与设计和建造者等，都必将承担相应的责任；而作为专家和总设计师的潘家铮，明知其可能造成的危害，却最终屈服于政治，同意建造这样一个导致生态恶化、生灵涂炭的工程，显然承担的罪责更重。
按照佛家的说法，人有六道轮回，一个人生前所造下的罪业死后都要一一清算。也就是说，潘家铮除了在人世间将承担罪责外，在死后也将同样遭受痛苦，毕竟他使成千上万的生灵受到了伤害。也许他的噩梦正是上天对其死后命运的提前昭告，也是在警示他，如果能够真心悔过，努力挽回一些损失， 或许下场没有那么惨。
不由得想起了以前看到的一篇关于江泽民做噩梦的文章。且说2004年6月5日早上8点半左右，江泽民赶到了安徽九华山的旃檀林寺。据内部透露，江是在6月4日起程的，那天江坐立不安，无论怎么劝说也要日夜兼程奔赴九华山。江后来透露是因为前一日做了一个极其恐怖的梦，梦见自己下了无间地狱，在那里受刑。梦里的情景与旃檀林寺所描述的恐怖的无间地狱场景一模一样。
旃檀林寺是如此描述无间地狱的：“今有受罪众生，被狱卒拿着叉子高空抛叉，叉完了又用刀斩全身上下，斩完后又用火烧，这样来来回回直到断气后，会有一种业风又把罪人吹活起来，再重复一次，让他们生不如死，可是又死不了，这种椎心的苦痛，是没有了结的时候，没有一刻可以停息的。而依你造什么业，就会有什么样可怕的酷刑出现，如泡在沸腾腾的屎中斩你；或在滚烫的沸水中把你煮到皮肉烂死，然后又再吹活再来一次；又在火城中用四个门夹你，烫到你东奔西窜到无路可跑，直到烫死为止；又有被狱卒用烧热的铁钉钉入人的百节骨头，钉下去后自然会有火出生，焚烧到身体焦烂灰烬；或是被雪山中的寒风吹到皮肉剥裂，求生不能，求死不得；也有常在刀山剑树上，从上往下投，即时全身骨头支节断坏裂碎……”
如此循环往返、永无停歇，恐怖至极的场景，难怪江要星夜赶往旃檀林寺，请求地藏王菩萨保佑。只是干下了屠杀“六四”学生、迫害法轮功、参与活摘法轮功学员器官等人神共愤罪恶的江，再怎么祈祷也是无济于事，只能等待着最后一刻的到来。
事实上，中国历史上并不缺乏这样因干了坏事，提前做噩梦预见自己下场的例子。
比如后秦国主姚苌因为杀死了自己的主子、前秦皇帝苻坚而夺位后，再也没过过一天踏实的日子。他几乎日日夜夜都做噩梦，最终落得个发疯发狂 、惊惧而死的悲惨结局。
再比如史书《左传•成公十年》记载的一个故事。晋景公听信谗言杀死了忠臣赵盾的后代赵同、赵括全族，三年后，他睡梦中梦见一厉鬼，披发垂地，以手击胸，暴跳于地，身长高大，形状非常恐怖，还厉声骂道：“无道昏君！我子孙何罪？你不仁不义，无辜枉杀，我已诉冤于上帝，请准来取你的命。”说罢直对景公掐攫过来，景公大惧，往内宫奔逃，厉鬼毁坏大门和正门而入，景公害怕，躲入室内，厉鬼又破户追入内室。景公恐怖，大声呼叫，突然惊醒，原来是一场恶梦，从此一病不起。
当时有一位神巫，能占鬼神事，景公召请巫人入宫，神巫所卜和景公的梦境完全相同。他还告诉景公。厉鬼无法制服，而且景公死期将至，“恐怕不得吃新麦了”。景公的佞臣屠岸贾呵斥巫人，并将其轰出宫外。此后，景公的病，一天比一天沉重，有人便去秦国请神医扁鹊的高徒高缓。
秦医未到，景公的病况已经危殆，又梦见疾病化为两个童子，其中一个童子说：“高缓是良医，他来治病，对我们很不利，恐怕会伤害到我们，我们躲避到什么地方才安全呢？”另外一个童子回答说：“我们躲避在肓（膈）之上，膏（心）之下，虽有良医，能把我们怎样呢？”两个童子说完了话，就从景公鼻孔钻进去，景公惊醒，感觉胸膈间疼痛万分，坐卧不安。
高缓来到后告知：“这病已经不可治了，病在肓之上，膏之下，不可用灸攻，用针也达不到，药力又不能到达，不可得治了。”景公叹道：“唉！太医诊病和寡人梦境相符，真是名医！”
之后，景公忽然想吃新麦，命令人献上。将要吃时，突然想上厕所。如厕时，一阵心痛，站立不住，跌入厕内，陷于粪池中而死，应了巫人的话和景公的梦。
可见，历史和现实的例子都在告诉人们，人的命运的好坏，与人是否积德行善密切相关。而那些凭借前世的福德，今生大富大贵之人，如果不修身养性，积功累德，而是一味干坏事，尤其是干丧尽天良的大坏事时，那么在其福德耗尽后，等待他们的就是无尽的惩罚，一些人甚至面临着形神全灭的下场，如江泽民、曾庆红、周永康等。
