古人说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”由此可见，任何一个人随意说过的话，都将产生不同的后果。激励他人的良言会为说话的人积德，伤害他人的恶语则会使说话的人得到恶报。造谣中伤他人的坏人自以为得计，但是过一段时间之后必有更大的恶报等待着他。孙子也说过：“赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戟。”对于修炼的人来讲，修口也是很重要的人生修行之一，应该做到不说谎话、不讲恶语、不口出妄言。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，是做人的基本修养，语言是人与人之间沟通的桥梁，也是认知外在世界的重要媒介，要想说得清楚、说得风趣，令闻者心开意解、清心悦耳，就必须出言以善、心怀慈悲，才能造福于众生，广结善缘。
人的口，就像锐利的刀剑，用它既能修行，也能积德。但是，口舌往往又是最容易造业的。在现实生活中，我们经常会碰到一些这样的人：长着一个能说会道的嘴，可惜用错了地方，说话尖酸刻薄，不给他人留丝毫余地。在日常生活中，如果谁得罪了他，他可要鼓起如簧之舌，喋喋不休，不遗余力地对人极尽冷嘲热讽、恶毒攻击。他会把别人几十年前的秘密或者隐私都抖落出来，让他人无一丝颜面，自尊心受伤，狼狈不堪。
释迦牟尼佛曾率领五百僧侣前往民风未化的迦师那国弘扬佛法。为引导有缘人，目犍连第一个来到了该国城中。当他目睹到迦国人某些荒诞不经的行为时，开口便以因果的道理直指民众的愚痴行为必然遭报受苦，迦国人听后难以接受，就怒气冲冲的将目犍连撵出了城外，致使他的迦国之行无功而返。后来佛陀派遣文殊师利菩萨前去迦师那国，文殊师利菩萨进入该国之后，并没有马上宣扬佛法，而先以称赞迦国人民是如何的勤奋、纯朴善良。温馨的劝善话语令迦国人欢欣喜悦。众人最后手持香花、佳肴、珍宝，至诚供养。文殊师利菩萨乃率领该国人民前往佛所，向释迦牟尼佛恭敬顶礼，并聆听佛陀的心法。
博大的胸怀才能展现出宽容的风范，无私的心地才能发射出真诚与善良的光芒，觉者永恒的状态就是慈悲。因此，修炼人应该以慈悲之心劝善，出言以善才能广结善缘。看到别人的技能、知识、品德及善行，以真诚之心称赞、学习，可以去除自己的嫉妒、傲慢之心，也可以扩大自己的心量。人人出言以善，则能使社会真正回归到安定祥和的状态。
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