【大纪元2015年06月26日讯】“我是谁？从哪里来？”，面对这个人类恒古的困惑，世界畅销小说《苏菲的世界》，以它特别的哲学角度，延伸出广阔的视野，顺着“认识你自己”的思路，唤醒人们心中对生命的赞叹。
“生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。”千百年来，这些莫名其妙的感受，也像是一层细腻的薄纱，笼罩着人们的心智，无法看透这个世界。
当“理智和经验都缺失时，就会出现一个真空，这个真空可以由信仰填补。”，于是人类的历史中，出现了苏格拉底、耶稣，出现了许多圣觉和先知，以通俗千百的语言启迪着人心。
《苏菲的世界》中，有一章讲到了苏格拉底。苏格拉底是古希腊著名的思想家，对于整个哲学史是最为神秘的人，虽然他的思想影响了整个欧洲的文明，生前却未留下任何的文字。他知道面对浩瀚博大的真理，自己的领悟、理念和思索，都是贫瘠的，在追求真知灼见的过程中，他放下众口铄金的光环，谦卑的自称：“我只知道一件事，就是我一无所知。”
他在寻找自己的内心，寻找来自内心的智慧时，经过了长久的探索、讨论和思考，探求对人最有用的真理和智慧，把至善的道德、至真的智慧，无偿的传授给雅典城的居民。苏格拉底认为自己的工作就是帮助人们产生出正确的思想，在他心目中认为“真正的知识来自内心”，也“唯有来自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。”
这位热爱雅典的先知，为了使雅典城从腐旧的禁锢中解脱，使这匹驽马更有活力，他以“牛蝇”自喻，以不断的叮咬。这位不取报酬、不设馆的道德教师，一生历经坎坷，也要无偿的帮助人们剔除人性的伪善，从塑真善的光芒以照雅典。
苏格拉底在逐渐唤醒人心时，也揭露了人性中的卑劣，招致一些人的嫉恨，被雅典法庭处以死刑。尽管他曾向陪审团保证他的所言所行，全是为了雅典的福祉，既使如此，依然判他有罪。
苏格拉底和耶稣有着相似之处，他们因为慈爱世人，获得洞见和真知。因为他们探索的真理，包括了生命的真相和意义，能为一个国家和国民带去福祉。所以面对侮辱和诽谤，他们坚持真理的态度，超乎意外的决绝，令外界难以想像。他们的经历似乎在告诉世人：传达真理需要巨大的担当和勇气；唤醒人心，有时会面临屈辱，甚至付出生命。
在《苏菲的世界》中，也谈到了神话的主题，当然对于现代人，相信遥远的神话，会被人讥讽为“迷信”。小说的作者乔斯坦．贾德则说：“‘迷信’，多么奇怪的一个名词。如果你信基督教或伊斯兰教，这就叫‘信仰’，但如果你相信占星术或十三号星期五不吉利，就是迷信！谁有权利说别人相信的东西就是‘迷信’呢？”
作者在“神话”一章中，引用了北欧的一段神话故事。作者介绍说，在古老的挪威，象征肥沃、富饶的神祇索尔(Thor)经常乘坐一辆由两只山羊拉着的战车横越天空。闪电和雷声是他挥动铁锤的结果。
古老的北欧人居住的世界叫“米德加德”，意为“中央王国”。这个王国常常面临外界“乌特加德”(Utgard)国巨人的威胁。这些被称为“混乱之力”的邪恶怪物，常常想法设法摧毁“中央王国”。为了遏制巨人的威胁，保护百姓的农耕，索尔以铁锤降雨，又以铁锤抵抗危险的混乱之力，保持世界的平衡。当然传说架构的空间，远远超出人们的想像，不过做为精神的承载，也拓宽了人类有限的视野。
《苏菲的世界》之所以畅销全球，也许它在架构的历史长廊中，为狭隘的思想拓展了自由的阅读空间。苏格拉底的故事，启迪着人心的善知和智勇；索尔的铁锤，也在善恶不稳定的世界中，平衡着偏倚的世俗。当人成为“自我的奴隶”时，一个人即使违反自身的利益，也愿意选择善待他人，这就是人的独立和自由。
责任编辑：朱颖
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