【大纪元2015年08月20日讯】近日，中国宗教学会某会长在接受媒体采访时表示，中国社会仍然存在对宗教的偏见。在试图分析这种偏见得以产生的原因时，他结合最近颇受关注的“少林寺风波”谈到，“今天中国的宗教界中也出现了太功利、太世俗化的表现，把宗教作为一种仅仅谋求现实方面的利益，包括政治利益或经济利益的手段和方式，而把宗教的本身丢掉了”。在他看来，宗教中追名逐利的现象直接导致了人们对宗教不再抱有正面的看法，甚至引来非议不断。
说到宗教界的功利和世俗化，人们似乎可以在当下中国尽可能的展开丰富的联想。从“气功大师”王林到“少林CEO”释永信，从“名刹古寺烧不起的天价香”到“明码标价的海龟放生点”，这些络绎不绝、普遍存在的乱象足以让人发现，在历史洪流的下行过程中，中国由传统的儒、释、道信仰逐渐发展、演变而来的各类教派及其大部分教徒，似乎早已将“入世”，而非“出世”，当成了出家修行的标准与方向；一些早就背离了宗教原始教义的假和尚、假道士，甚至诡谲、险恶的利用着世人的“有求之心”来行骗，与真正谨守清规戒律的修行者相差甚远。
就在几日前，山东日照又被爆出某寺院主持携众僧为当地一处楼盘开光的荒诞消息。当媒体将矛头指向在炒作、促销的手段上无所不用其极的开发商时，我们或许更应该让视线齐刷刷地停留在那些刻意扭曲“开光”这一宗教仪式本来意义的信徒身上。显然，这种歪解、扭曲的行为是在逐利之心的驱使下才得以发生的。对开发商来说，“风水”、“吉兆”是用来实现利益的噱头；与僧人而言，“神佛保佑发财”则是在欺骗中、用来牟取利益的招牌。
既然是如此显而易见的欺骗伎俩，既然是宗教界所不耻，甚至极容易惹人非议、招来偏见的变异行为，那么，作为对“宗教败类”具有管教之责的门派、学会、事务管理局，作为对“宗教骗子”具有依法处置之责的监管部门、司法机构，又是否应该采取必要的措施，履行自身的职责呢？
一方面，这些不守清规戒律的假信徒若是做出了有辱门风、违背教义之事，那么一众与宗教事务有关的组织、机构，就应该全然发挥出“管理者”的作用。无论是让其闭门思过、将其赶出佛门，还是采用其它的惩戒方式，都应该毫不含糊地将这些已在宗教内部被视为人渣、败类的乱法之徒清理干净。或许，这也正是解除偏见、以正视听的最佳方式。只是，在中国当下宗教为政治所利用、所操控的现实境况中，宗教内部想关起门来管点事儿，也不是轻而易举能办到的。
而另一方面，既然宗教礼法已经容不下这些败类，那么人们也不必将其高看，只当作一般的俗世之人来对待即可。那么，对于常人中的骗子，谁又该对他们来依法执行监管之责呢？从不少僧徒包二奶、找小姐的猥琐、不伦照片以及大师打着收徒的旗号骗钱、骗色的丑闻风靡于网络时，我们就足以想到，这些与流氓、骗子无异的僧徒之所以能有恃无恐、堂而皇之地踏上违法、犯罪的不归路，是因为在其背后非但看不到执法者所挥舞的“棍棒”，反而却能看到一把写有“权力”二字的保护伞。
且不谈终因传说中的绑架案被收监的“气功大师”王林，其案情发展犹如电视剧剧情一般，始终处于“未完待续”状，而绯闻不断、众多证据直指一身的“少林CEO”释永信也好似“本来无一物，何处惹尘埃”一般，仍旧淡定地出现在人们的视野中；事实上，从中共无数官员由于对“风水”的迷信而主动结交所谓“大师”、“住持”的逸事不断被曝出的过程中，我们或许就会发现，那些打着“佛祖保佑升官、发财”的旗号对官员行骗的教徒，根本不是那些利欲熏心的官员们所打击的对像，恰恰相反，是其笼络、追捧都来不及的挚友与座上宾。就连中共自己都曾明言表示，宗教人士是统战的对像。出于这种方针，中共显然会在处理他们的问题上放一马、留一手。
一旦成为官员的座上宾，一旦官方对其手下留情，那些宗教骗子也就更加无所顾忌了。如果说，世人是因为看到不受佛教礼法约束的假信徒骗财、骗色而导致对宗教本身产生了偏见，那么或许就更应该察觉到，内至宗教系统、外至司法系统的听之任之、无所作为，才是造成这种偏见持续、深化，促使人们无法对传统宗教抱有正见的关键所在。归根结底，我们也将发现，中共本身对“无神论”的笃信不疑，其实已经揭示出，今时今日，对神佛假信、愚信以及肆意歪曲、亵渎的宗教骗子之所以能这般大行其道、祸众乱法的背后原因。
责任编辑：高义
