“义读三国”系列之二:谁主徐州

【义读三国】刘备三辞徐州牧

作者:柳笛

(王嘉益/大纪元)

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徐州乃古中国九州之一,尧帝时彭祖在此建大彭氏国,西楚霸王项羽建都彭城(即徐州),汉武帝时置徐州郡国。汉末乱世,徐州更以“五省通衢”之地利,兼之陆路辐辏、水路畅通,成为各路诸侯必争之地。争夺徐州,乃是曹、刘首次交锋,拉开三国之战的序幕。

却说曹操初踞兖州,建青州兵,招贤纳士,不久威镇山东,遂遣人护送老父曹嵩前来团聚。徐州牧陶谦欲结纳英雄,在曹嵩途径徐州时设宴款待,并派兵护送。随行将士见财起意,便杀人越货逃之夭夭。曹操悲痛之余,挥兵徐州,决意为父报仇。

徐州危难之际,幸得孔融、刘备两员大将相继驰援。孔融时任北海太守,兵多粮广,兼与陶谦交厚,自是义不容辞。而刘备在平原,除关羽、张飞两位神将外,麾下兵微将寡,难以与任何一路诸侯抗衡。但当孔融提出共同抗曹救徐时,刘备明知前路凶险,却出于仗义扶弱之心,慨然允诺。

曹操攻打徐州,《三国演义》明刊本插图。(公有领域)

一辞徐州牧

因只征得三千精兵,刘备请求先借兵马,再赴徐州,孔融心有顾虑,再三嘱咐他切勿失约。刘备正色回答:“公以为备为何如人也?圣人云:自古皆有死,人无信不立。刘备借得军、或借不得军,必然亲至。”

圣人之语出自《论语》,孔子总结出治国三大要素:足食,足兵,民信。如不得已舍去一二要素,孔子先去兵,再去食,最后说,如果政事上无法取得百姓的信任,这个国家也就无法稳固。

刘备是仁人君子,救徐州是出于道义,不失约是出于信义,何况他有兴汉之志,视取信于人为立身之本,是较武力、疆域最重要的处世法则。因而他借来三千步军与大将赵云之后,便火速赶往徐州,会合孔融,议定退曹之计。

这日,刘备率张飞与一千人马奇袭曹营,大战于禁,直杀到徐州城下,陶谦望见,急开城门,恭迎至府衙设宴款待。

席间,陶谦被刘备的轩昂仪表与豁达谈吐所折服,不由生出“禅让”之意。他命谋士糜竺捧来牌印,让刘备愕然一惊。

陶谦以徐州百姓安危为重,真心实意出让徐州,缘由有二:一是国祚衰微,王纲不振,刘备身为汉室宗亲,正需要壮大实力,匡扶社稷;二是陶谦自身老迈,已无能力继续镇守徐州。

刘备闻言即刻离席婉拒,他认为自己于国于天下未建尺寸之功,居平原相已感惭愧,如今他出于国家大义前来救徐,怎能趁人之危而占徐呢?

他为让陶谦安心,不惜赌誓明志:“公出此言,莫非疑刘备有吞并之心耶?若举此念,皇天不佑!”

陶谦再三相让,刘备只是不受。糜竺见状解围,道相让之事且暂缓,当务之急是商议退敌之策。刘备义辞徐州牧,暂告一段落。

二辞徐州牧

刘备以先礼后兵之策,按兵不动,致书曹操罢兵。曹操因吕布破兖州、据濮阳无心作战,便回信言和,拔寨而退。徐州城转危为安,孔融、关羽、赵云亦入城相会。

吕布濮阳大败曹操,《三国演义》明刊本插图。(公有领域)

宴饮中,陶谦再提出让之事,当着众位豪杰之面,延请刘备至上座,郑重说道:“老夫年迈,二子不才,不堪国家重任。刘公乃帝室之青,德广才高,可领徐州。老夫情愿乞闲养病。”二让徐州,陶谦更提到后代难当大任,徐州牧后继无人。而且他于庆功宴上,当众拱手出让,足见真切诚挚,亦可消刘备觊觎徐州之嫌。

刘备毫无迟疑,再次谢绝:“孔文举令备来救徐州,为义也。今无端据而有之,天下将以备为无义人矣。”刘备此言,将“义”的准则推至极致。

受人之托,救援徐州,是义的行为;但是无缘无故得到徐州,那便是无情无义之人。刘备是帝王之才,如何不知徐州在天下意味着什么?他又如何不知,得到徐州之后可以加速实力的壮大,于汉于己皆有百利。

然而这样一个天大的好事,刘备却避之不及,不正是因为不符合天定的道义吗?面对唾手可得的徐州,刘备不以一时得失为念,他坚信有德者才是最终赢得天下的胜者。尽管徐州谋士苦苦相求,他也未做出分毫让步。

就连关、张二将都忍不住出言相劝。一个让刘备姑且做个临时的长官,一个道陶谦好意相让,何必推辞。刘备见结义兄弟都不解自己的苦心,不由责备:“汝等欲陷我于不义耶?”

最后,陶谦只得采取折中方法,挽留刘备。他请刘备赴近邑小沛驻扎,与徐州成犄角之势,协助自己共保徐州。众人力劝,刘备这才应允。

三辞徐州牧

就在曹操与吕布的激战过程中,徐州暂得保全,然而时年六十三岁的陶谦,却敌不过生老病死的轮回,一时染病,日渐沉重。弥留之际,陶谦以商议军务之名,请刘备入徐州,恳请他继任徐州牧,否则死不瞑目。刘备问:“君有二子,何不传之?”陶谦以二子才不堪任为由,嘱咐刘备切勿叫他们掌管政务。

刘备再问:“备一身安能当此大任?”陶谦便举孙乾、糜竺为辅臣。至此,刘备似乎再无任何顾虑,既无夺位之忧,更有贤才辅佐。然而,陶谦到底没有说服刘备,无奈下以手指心而逝。

徐州军士举哀发丧之后,捧牌印交给刘备。刘备固辞不受。

次日,徐州城出现极感人的一幕。满城百姓拥挤至府前,哭拜求告:“刘使君若不领此郡,我等皆不能安生矣!”

关、张从旁力劝,刘备见接管徐州之事避无可避,便顺从天意,暂且代管徐州事务,移军入城,安抚百姓。

同时,他亲自挂孝,为陶谦举办庄重的葬礼,并奏报朝廷,恭请天子决定徐州牧的真正人选。

即使曹操有意再图徐州,也因徐州军民诚信归服忠厚仁义的刘备,一时难以撼动,便接受谋士建议,转向继续剿灭黄巾余党,令朝廷喜、百姓悦,行顺天之事。

吕布夺徐

刘备的仁义不仅表现在对温厚纯笃的陶谦礼让再三,当面对狼子野心的吕布,也同样仁至义尽。

与曹操对战,吕布溃败,穷途之际来投靠刘备。糜竺以吕布是虎狼之徒,一定会伤害收留他的恩人,向刘备提出警示。刘备却不以为然,他认为,昔日若不是吕布偷袭兖州,徐州之困也不会轻易化解,可说是于徐州有恩,如今他走投无路,“义”字当先的刘备岂能坐视不理?

吕布题跋像,取自清光绪庚寅冬月广百宋斋校印《图像三国志》。(公有领域)

刘备也多次提出,要将徐州出让给吕布,而吕布虽也同样谢绝,他的反应与刘备相较,却对比出无心图徐与伺机谋徐的微妙区别。

第一次,吕布已准备接下牌印,只因见关、张之怒色,心中忌惮而作罢。第二次,吕布毫无恭敬之意,只说“贤弟不必推让”,惹怒张飞,几乎要拳脚相见。

因吕布与张飞的矛盾难以化解,刘备请他暂去小沛驻扎,相互照应。后刘备接到讨伐袁术的诏书,起兵征讨,独留张飞守城。谁知张飞饮酒误事,得罪吕布的丈人曹豹。吕布见有可趁之机,便和曹豹里应外合,趁张飞醉卧之时一举夺下徐州。只有十八骑兵护送张飞逃离,刘备家眷尽陷吕布掌控。

张飞寻至刘备,具说吕布夜袭徐州。众将士大惊失色,唯有刘备劝慰众人:“得何足喜,失何足忧!”刘备不关心徐州的得而复失,只担心家眷,更怕张飞自责而温言宽慰。

刘备等人返回徐州,吕布仿佛主人一般送还家眷,更安排刘备去小沛驻守。主客尊卑之位顷刻间倒转,关羽、张飞乃至众将士皆有愤愤不平之意,唯刘备泰然自若,仍从徐州大局出发,与吕布坦诚相见,善意交好。

吕布因刘备得以栖身徐州,两人若能守望相助,三国格局或许又是另一番局面。而吕布却不思图报,更不珍视刘备忍辱负重的苦心,即使凭一时武力强取徐州,终究难逃英年早逝的下场。他空有盖世武功,只因他才、德皆不足当其位,故难成徐州真正的主人。

反观固守仁义、以德报怨的刘备,能屈能伸,代理州牧恭谨有礼,屈居小沛仍然矢志报国。刘备顺天承命,赢得徐州乃至天下人心,最终能够成就真正的王图霸业。@*

责任编辑:谢秀捷

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