中秋之夜，玄宗与罗公远赏月闲谈，谈话间说起去年元宵节与张、叶二师腾空遨游的奇异经历，便问罗公远：“先生也会这种法术吗？”罗公远说：“这有何难。陛下以前曾梦游月宫，今天请陛下亲眼见见月宫如何？”玄宗大喜。罗公远起身折了几根桂树的枝条，用彩线捆绑，放在院中，对着吹了一口气，桂枝就变成了一座彩车。
罗公远请玄宗入座，再将手中如意化作一只大白鹿，念了一声“起”，白鹿便驾着彩车腾空而起，直入云霄。罗公远在空中紧随前后，叮嘱玄宗双眼看着月亮，千万不要回头或东张西望。转瞬之间，二人已到月宫。玄宗定睛一看，眼前宫殿重重、门户洞开，宫内盛开着各种奇花异草，光彩夺目，远胜于自己梦中所见。玄宗问：“能否进去看看？”罗公远说：“陛下虽贵为天子，但毕竟是凡间之人，不能入内，只可在外观望。”
片刻之后，忽然异香阵阵、乐声嘹亮，玄宗暗中记下曲调，正是后来的《霓裳羽衣曲》。玄宗低声又问：“世人形容美貌女子，总会比作月中嫦娥，如今嫦娥近在咫尺，可否让朕一睹芳容？”罗公远答道：“古时候有穆天子与王母相会的事，那是仙缘促成的，和陛下不一样。陛下今日能瞻仰月宫，已是莫大的福分，怎能再起这等轻浮不敬的念头？”话音未落，月宫的门户一下子全关上了，光彩消失，寒风袭人。罗公远立即唤白鹿驾车，用羽扇挡着风，不一会儿又从月宫回到了皇宫。罗公远说：“陛下刚才差点冒犯了嫦娥，好在一切平安。”玄宗下了车，彩车又变成了桂枝，白鹿还变回如意。罗公远随即告辞，玄宗回味着在月宫的见闻，啧啧称奇。
第二天，玄宗召见罗公远，说：“我正闲闷，也想学点法术娱乐一下。听说幻术之中最值得学的就是隐身术，请道长传授给朕吧。”罗公远答说：“隐身术是仙家用来避世的法术，以免世俗搅扰。陛下是真人下凡，为的是保国安民，本该学习唐尧虞舜的无为而治，继承文帝景帝的简朴节约，怎么可以凭着万乘之尊、四海之富贵，置宗庙社稷于不顾，轻率的学些小法术作为游戏玩耍呢？学了隐遁术，陛下就会怀揣着玉玺走进别人家里，做出有失体统之事，万一再遇到能破此术的高人，更是危险。”玄宗闻言不悦，但仍一心要学隐遁术，罗公远劝阻不了，只得将符咒秘诀一一传授。
玄宗学了隐身术，非常高兴，时常在宫中练习。刚开始只能隐匿半身，熟练后已能隐没全身，然而始终做不到痕迹全无，有时露出一只鞋，有时露出发髻头冠，有时露出衣角，总是能被宫人察觉。玄宗只好召来罗公远当面演示。只见罗公远用手指在半空画符，口中念念有词，瞬间就没了行迹，不一会儿却见他从殿外走进来。
玄宗也依样作符念咒，可仍然只能隐没身体，衣冠还显露在外。周围的侍从见了，暗自发笑。玄宗问：“同样的技巧，为什么我就做不到尽善尽美呢？”罗公远答道：“陛下以凡人之身学习仙法，怎么可能这么快就完美无缺？”玄宗在众人面前出了洋相，已是十分羞惭，现在又被罗公远当众说自己是凡人之身，不由大怒：“许多神仙说不定也是肉身凡胎，谁说凡人就不能学仙法？想必是你不肯传授真正的秘诀，故意捉弄朕！”玄宗一时气急，竟下令把罗公远斩首。
过了几年，中使辅仙玉奉使前往蜀地，见到罗公远在山路上缓步行走。仙玉策马追赶，却总是离他十几步，怎么也追不上。仙玉喊道：“罗天师周游四方，难道不记得宫中的老朋友了吗？”罗公远这才停下来，与仙玉在山溪旁找了块巨石坐下对谈。
罗公远说：“我栖息在山野之中，以修炼本性作为第一要务。我从晋朝时就进入蜀地，遍访名山寻师求道，长期隐姓埋名。听说皇上尊慕道学，我才舍弃了山间隐逸的乐趣，走上尘世间污浊的道路，为的是用最高尚的道理教导皇帝。然而皇上却向我索要长生不老的灵药，想学法术娱乐消遣。要知道凡人的身体污浊不堪，即使灵药也不能使之彻底清净，何况追求长生的杂念不去，怎么能够长生呢？皇上不满意，还将我杀了，得道成仙之人，天塌地陷的自然灾害尚且不怕，兵刃之类怎么伤害得了我？我只考虑到他毕竟是一代天子，又与我有一段旧交，想亲自引度他啊。”说完留下一封书信和蜀地的当归，就离开了。
辅仙玉回宫禀报玄宗后不久，罗公远忽然出现在宫中。玄宗见了罗公远，十分羞愧，承认了自己的过错，愿意聆听罗公远的教诲。可是过了一阵子，玄宗又向罗公远求长生不老之药，罗公远说：“福禄寿自有因果，向外求是求不到的，锤炼内心的修为才是根本啊。”随即呈上八首指导修行的诗歌，让玄宗照做。玄宗练了一年，便感到精力饱满，身强体健。
又过了一年多，罗公远忽然离去，不知所终。天宝末年，玄宗避难来到四川，罗公远在剑门迎驾，一路护送到成都，又飘然而去。玄宗返回京城后，才明白当年罗公远所赠的“蜀地当归”的含义，原来他早已预料自己入了蜀地，就该回去了。
正所谓“人不可貌相，海水不可斗量”，一个人的修为高低，不能只从外表判断；而修行人的境界与追求，也不是世俗中人所能猜测与衡量的。玄宗尊礼道家，本来不是坏事，可惜他感兴趣的不是道法，而是法术，追求的也不是真正的修身养性，而是世间的福禄寿、名情利，真是舍本逐末，悔之晚矣。
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