五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——真人盖世张三丰

【千古英雄人物】张三丰(2) 寻真访道

千古英雄人物张三丰。(大纪元制图)

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四、寻真访道

张三丰一曲《上天梯》,唱出他坚如磐石的出世修真之志:

“回思访道初,不转心如石。
弃官游海岳,辛苦寻丹秘。
舍我亡亲墓,乡山留不得。
别我中年妇,出门天始白。
舍我丱角儿,掉头离火宅。
人所难毕者,行人已做毕。
人所难割者,行人皆能割。
欲证长生果,举乘仙鹤。”

张三丰离开辽阳老家,目标太行山,途经他曾任职的河北,无限感慨:

“幽冀重来感慨忘,乌纱改作道人装。明朝佩剑携琴去,却上西山望太行。”((张三丰《三十二岁北游》)

恒山应毕昴

张三丰佩剑携琴,经太行山脉,首先来到道家洞天福地之一的恒山。相传,道家八仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修,留下了大量的仙踪遗迹。著名的悬空寺坐落在恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间。悬空寺建于北魏太和十五年(公元491年),上载危岩,下临深谷,楼阁悬空,结构奇巧,堪称世界一绝。

山西恒山的北魏悬空寺是中华古代文明的奇迹之一。(图片来源:Fotolia)
山西恒山悬空寺。(Fotolia)

宇宙间天地万物有对应关系,地上的山对应天上的星,天上的星亦是天神的形象表现,所以有“观天之道,执天之行,尽矣”(《黄帝阴符经》),历代皇帝都重视观天。毕、昴二星是古代二十八星宿中的两个星宿。张三丰说恒山对应天上毕、昴星之精,乃道家洞天福地之一。

“毕昴精凝处,恒山气象高。藤萝牵绝壁,松柏吼飞涛。朔野何空阔,灵风乃怒号。结庐仙岭上,望里兴飞豪。”(张三丰《恒岳》)

张三丰在望仙岭上结庐,潜心寻道。悠悠十六载,未遇大道。张三丰留下一首《悠悠歌》,感人生短暂,叹真道难寻:

“悠悠歌,悠悠歌,四十八岁空销磨,人生寿命能几何!株守恒山十六载,燕赵往来成逝波。到不如携琴剑、整笠蓑,东走蓬莱唱道歌。”

蓬莱仙山

张三丰转而东走齐鲁(今山东),寻找神仙世界。

“此身长放水云间,齐鲁遨游兴自闲。
欲访方壸圆峤客,神仙万古住三山。”(张三丰《东游》)

“天鸡一唱海门开,日涌波涛出海来。
万里眼光红不断,三山头脑绿成堆。
遥闻笙鹤从空降,只见云龙带雨回。
别有飞仙挥鹿麈,令人企首望蓬莱。”(张三丰《日观早起观日》)

诗中“方壸”、“圆峤”是传说中渤海的神山。(《列子‧汤问》)中记:“渤海之东有五山焉,一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壸,四曰瀛洲,五曰蓬莱。”后“岱舆”和“员峤”沉入大海,只剩方壸(也称方丈)、蓬莱、瀛州三神山。三神山是神仙居住之处,宫殿皆用金玉所成,山上花果甜美,食之长生不老。历史上秦始皇、汉武帝都使人去求访仙药。

《史记‧秦始皇本纪》记载秦始皇使徐巿入海求仙人“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人,入海求仙人。”

《史记‧封禅书》记载汉武帝遣方士入海求仙:“少君言上曰:……臣尝游海上,见安期生,安期生食巨枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。于是天子始亲祠醦,遣方士入海求蓬莱安期生之属。”

崂山。(Nescoffee, Wikimedia Commons)
崂山。(Nescoffee, Wikimedia Commons)

海上仙山崂山留住张三丰寻访的脚步,留下张三丰当年修道的故事。张三丰蹬上蓬莱阁,远眺仙境,内心一片茫然。

“丹岩顶上蓬莱阁,可望蓬莱不可却。
天风海水荡心胸,苍苍浪浪自开阖。
我到东牟眼界空,诗情豪放若英雄。
朝㬑远出扶桑外,楼台贝阙金银宫。
拍手长歌云鹤起,仙人冉冉来前矣。
把杯祭海祝海神,为展光明千万里。
遥情欲观海外天,天浮海际海无边。
欲驾飚车飞过去,未能羽化心茫然。”(张三丰《丹岩山》)

张三丰三年遍游黄河以东,蹬岱宗(泰山),“人生到此拓雄观”,游徂徕山,“山间六逸今安在?”远望蓬莱仙境,未能羽化飞过去,不得大道,仙山胜景皆枉然。

“三年步履遍河东,戴月披星两袖风。登山笑倚一根竹,遇水闲弹三尺桐。海岳几时逢道侣?尘寰何处访仙翁?”(张三丰《河东》)

中州纪行

张三丰转向南游,足迹遍中州(今河南一带)南北。张三丰来到中岳嵩山,这里是佛门净土,少林寺坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林中。嵩山也是道家仙山,相传汉武帝至嵩岳礼祭山神,听到山呼万岁,建万岁观。依张三丰言,嵩山处于八卦中离之位,离属火,主峰峻极上达天表,上应三台星,下分太少两室山,正是天成炼丹仙炉。

中岳嵩山。(张骐/维基百科共享资源)
中岳嵩山。(张骐/维基百科共享资源)

张三丰将自己比作“青莲”——诗仙李白,遍寻嵩山三十六奇峰,未遇真师。后人说张三丰精通少林拳,然后创太极拳。

“重离大火开丹壁,表正中州真峻极。
仙灵隐隐立三台,太少峩峩分两室。
我今访道如青莲,奇峰六六造其巅。
石上弹琴思缥缈,云中飞鹤鳞翩翩。
忽然口渴忆玄酒,手掬山泉聊漱口。
晚来明月挂溪松,松涛几阵如雷吼。
静中有动动偏闲,椰瓢棕拂坐岩间。
不遇真师亦快活,留将鸿爪记嵩山。”(张三丰《嵩岳》)

离开嵩山,张三丰蹬上道家十大洞天之首王屋山。所谓洞天,乃是“山中有洞,贯通诸山,直达上天”。主峰顶有石坛,传说是轩辕黄帝祭天之所。当时黄帝与蚩尤大战,无法战胜,“黄帝于此告天,遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》、《阴符策》,遂乃克伏蚩尤之党。”(唐杜光庭等《正统道藏》洞神部《天坛王屋山圣迹记》)

张三丰在王屋山结茅而居,“海内大洞天,王屋称第一。终古飞白云,至今护元室。岩壑响笙簧,峰尖挂日月。我欲结茅居,炼取神仙质。”(张三丰《王屋山》)

张三丰遍寻中州南北无所得,古都内外,只见“茫茫日落帝王坟”。

“中州南北遍寻真,到处高歌吊古文。滚滚涸飞卿相宅,茫茫日落帝王坟。身如断梗随流水,肩负瑶琴带夕曛。来日又从河内去,袖中携取太行云。”(张三丰《中州纪行》)#

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组

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