轮回中“我是谁”?前世为僧 今生为官

文/宋宝蓝

迥然不同的二世风貌,原来都是自己。(fotolia)

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有人前世是僧人,因一领袈裟结下今世夫妻之缘;有人前世是独眼僧,今世成为一代文豪;也有人今世是太守,却被友人戏称为“行脚僧”。迥然不同的二世风貌,原来都是自己。

初到杭州忆前生 一领袈裟结姻缘

清代陈兰卿太守原籍是浙江绍兴,不过他生长于昆明,因志心向佛,所以时常诵念佛经。陈太守善于画工笔兰草和螃蟹。懂画的、喜爱艺术的人,争着索要他的作品来收藏。

陈太守早年回原籍参加考试时,想起陈年往事。虽然他初到杭州,却宛如身在故里。一天,他忽然回忆起,原来前生他曾是西湖边玛瑙寺的僧人。尽管今世从未到过玛瑙寺,他却能对友人详细地讲述寺中的景况,以及前世为僧时所居住的僧房,里面的陈设,还包括庭院中的花草树木等等。

他将寺院中的细节描述得非常详尽,仿佛历历在目。众人觉得他的话实在荒诞,所以许多人都不相信。但也有好事者缠着他,一起来到寺院。一看寺院的境况,果然如他所说。

说起今世的姻缘,也很有趣。他今生的妻子,在前世曾是玛瑙寺旁木鱼铺掌柜的妇人。因她曾经供养一领袈裟,因此结缘,今世成了夫妻。

陈太守一生福报很大,子孙有几十人。虽然今世信佛念佛,但没有再披袈裟的意思。

三人同做一梦 揭示东坡前世为僧

《冷斋夜话》记载,苏子由(苏辙)贬官至齐安时,一天夜里梦到和僧人云庵、聪禅师一起出城,迎接五祖戒禅师。次日三人闲聊,发现彼此竟然做了同样的梦,着实感到惊奇。

过了很久,苏东坡(苏轼)的书信到了,说他已到奉新,很快就可以见面了。子由等三人都很高兴,于是到城外二十里地的建山寺迎接东坡。见面之后,三人将同做一梦的奇事告诉苏东坡。

苏东坡说:“我八九岁时,曾梦见自己是个僧人,往来于陕右之间。先母怀孕时,梦见一位僧人来托宿。先母还记得那僧人身材高大,且一只眼睛瞎了。”

云庵惊讶地说:“陕右人,而且瞎了一只眼,那是戒禅师啊!”戒禅师晚年云游到高安,圆寂在大愚。算起来,约有五十年了,而东坡这年恰好四十九岁。于是众人认为,他是戒和尚转世。

后来,苏东坡还写了一封信给云庵,大意是:戒和尚不怕招人嫌,强行老着脸皮复出,真可笑啊。既然还留有佛门契约,可以再努力加以磨砺,使他还返回到旧观,不胜幸甚。从此,苏东坡常年穿着僧服,他也自称为“戒和尚”。

清朝黄慎《东坡笠屐》。(公有领域)

《金粟后身图》道述前世今生

清朝太史严辰,字芝生,桐乡人(今浙江嘉兴下辖县级市),生于道光二年(1822年,壬午年)八月三十日。严辰出生的前几天,他的母亲王氏梦游冥间,来到一个石坊下,旁边有两个女仆搀扶着她。这时,走过来一个僧人,年纪不很大,与王夫人谈话。王氏醒来后,还能说出大致的内容。

到了分娩那天晚上,王氏又梦见从一转轮中冒几十道青烟,每一道中有一个僧人,向四方飘散而去。而之前梦见过的那个僧人则飘到王氏这边,王氏从梦中惊醒,产下严辰。仔细端详婴儿的容貌,宛如梦中所见之人。

严太史小时候很聪明,且悟性极好。他曾在桐溪讲学十年,生性喜欢行善,每逢有可行善之事,必会躬身力行,虽然四处奔走,颇为辛劳,也不觉其苦。所以友人曾经戏称他为“行脚僧”。

他曾画了一幅《金粟后身图》,请友人陈其元题字,陈才知道那上面写的是关于他的事。严太史还自题了六首诗,讲到自己的前世今生。诗文曰:

“磨人一第廿年功,直与前生苦行同。
好事欲援儒入释,为人说梦图画中。”

“披缁应悔负君亲,未了缘当补后身。
四十平头须努力,谈何容易再来人。”

“浮图自昔有诗豪,愧我耽吟格不高。
略有前生心性在,每于名利淡相遭。”

“足迹平生半九州,想因行脚债须酬。
不知卓锡曾何处,可许东坡到旧游?”

“潘家橼梦久流传,私喜祥征亦有缘。
想为阇黎功行浅,不教鳌顶作天仙。”

“沉迷仕宦与妻孥,慧业三生记得无,
何日尘缘能摆脱,依然觅我旧衣珠。”@*

参考资料:
《虚云和尚自述年谱》
《庸闲宅笔记》卷九
《冷斋夜话》卷七

(点阅轮回转生系列文章。)


责任编辑:李梅 #

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